Какие из этого мы делаем выводы?
Во-первых, русская военная эмиграция больше увлекалась грохотом нагана, нежели хрустом французских булок.
Во-вторых, у русских есть своя полноценная история национал-революционного терроризма, не обязательно обращаться к образам каких-нибудь ирландцев.
В-третьих, основой любой национально-освободительной деятельности является наличие денег и профессиональных кадров.
В-четвертых, русское сопротивление носило массовый характер; в отдельные моменты целые районы находились под властью русских националистов. Сотни, тысячи чекистов и коммунистов погибли от рук русских террористов.
В-пятых, РПЦЗ активно поддерживало русскую освободительную борьбу. Митрополит Антоний: «Властию, данной мне от Бога, благословляю всякое оружие против красной Сатанинской власти подымаемое, и отпускаю грехи всем, кто в рядах повстанческих дружин или одиноким народным мстителем сложит голову за русское и Христово дело». Это именно те самые слова, которых мы сегодня не можем дождаться от РПЦ.
В-шестых, характерна поддержка местным подсоветским населением белых террористов и боевиков — явное и неявное участие русских крестьян и рабочих в деятельности Братства предельно ясно показывает, какое отношение питали простые русские люди к «первому в мире государству и рабочих и крестьян».
И напоследок, шикарное стихотворение Марианны Колосовой, посвященное Братству Русской Правды:
Граната и пуля — закон террориста.
Наш суд беспощаден и скор.
Есть только два слова: — «убей коммуниста»
За Русскую боль и позор.
Граната и пуля — закон террориста!
Мы сами решаем свой час.
Во взорах отвага, как солнце, лучиста.
И души, как пламя, у нас.
«Убей коммуниста!» Свершились два слова.
За ними блистанье и гул…
И Русский террор беспощадно сурово
В лицо комиссарам взглянул.
Источник: fatalist-rus.livejournal.com