Испужал ежа …!
Много чего другого наговорил, шулерски перетасовывая слова и смыслы этот кубанский государственный деятель. А какая реакция последовала за этим? Конечно, на это выступление обратили внимание все серьезные аналитики, правозащитники, члены Общественной палаты и т.д. Было много слов сказано. Вроде как скандал!
Я подал в Генеральную прокуратуру требование оценить с правовой точки зрения высказывания Ткачева. Долго ждал ответа. Оказывается, Генеральная Прокуратура РФ не смогла сама разобраться в юридических тонкостях этого дела.
Специалистов у них, видимо, и компетенции не хватает – других дел невпроворот. Что она, по-вашему, сделала? Она обратилась за помощью в прокуратуру Краснодарского края, чтобы те, так сказать, «на месте» помогли им в этом разобраться, были ли нарушения закона в той речи их главного атамана. Те, разумеется, искали–искали и никаких нарушений не нашли.
«Любо, братцы, любо! Любо братцы жить! С вашим атаманом не приходится тужить!». Тем дело и закончилось. О чем еще говорить?!
Полномочия казачьих патрулей
А вот о чем еще можно поговорить! В это же время в соседнем Ставропольском крае в Кисловодске среди белого дня в центре города казачий патруль «наехал» на трех молодых кавказцев — грузина, армянина и карачаевца. Неожиданно, без всякого видимого повода один был убит выстрелом, другого насмерть зарубили саблей, третьего тяжело ранили ножом.
Вы слышали об этом в средствах массовой информации? Вы смотрели об этом душещипательное ток шоу по центральному телевидению? Уверен, что нет. Но в местных СМИ вы можете и сейчас прочитать через Интернет, что произошла «массовая драка с кавказцами», что «это была провокация», что «за патрульных казаков выдавали себя другие люди», что следователи выясняют «были ли казаки настоящими», что «конфликт носил бытовой характер», что произошедшее «не имеет межнационального характера».
Пишут об этой расправе, как о «дебоше», «поножовщине». Пишут, что «потери могут быть и с другой стороны». Что «перерезать горло – это не в традициях казаков» и вообще, что «во всем этом еще предстоит разобраться».
Но кавказцы поняли все правильно. Это была заранее спланированная и проведенная акция устрашения. Ее цена – две молодые жизни невинных и одна покалеченная. Решили испугать кавказцев — не приезжайте к нам в город! Решили стать поперек естественных миграционных потоков, установить плотину на пути демографических процессов.
Не получится! Горцы знают, что перегородить маленькую горную речку можно. Но тогда получится сначала большое озеро, а река все равно продолжит свой путь. А вот когда плотину прорвет, тогда и все озеро обрушится на головы строителей таких плотин!
Мне сначала показалось, что Ткачев сам это придумал и наизусть выучил – чтобы казаки с шашками наперевес покой мирных граждан охраняли. Но, похоже, эти ножки растут из Москвы. Не случайно на его глупости власть никак не отреагировала, а потом услышал, что теперь и в Москве тоже будут казачьи патрули.
Они будут одеты в синие мундиры, брюки с красными лампасами и за скромное вознаграждение – бесплатный проезд на всех видах общественного транспорта – будут следить за общественным порядком, разгонять торгующих с рук у метро, и другую черную для полиции работу выполнять.
Подойдет такой «лихой казак» ко мне на улице с какой-нибудь претензией, и что я должен буду делать. Как мне отнестись к придиркам этого «ряженного»? Полицию позвать?! Так вот же она, уже здесь!
Обращение к казакам
Послушайте меня, казаки! Терский или донской казак, если он подлинный казак, он же такое же «лицо кавказской национальности». Или вы открещиваетесь теперь от этого? Не выгодно стало! Казаки – мужественные и стойкие бойцы, к кому на службу вы теперь решили наняться?
Какое дело делать? Ваши паркетные казацкие «генералы» даже не догадываются, как опускают их казацкую честь. Не видите элементарного что ли? От вас же просто не знают, как отделаться, поручают недостойное для вас дело, издеваются! А вы…
Если вы такие лихие, приезжайте к нам в Дагестан. Я приглашаю также и русских националистов, и скинхедов: если вы такие лихие ребята, приезжайте к нам, будем вместе воевать против международных террористов. Надевайте штаны с лампасами, берите шашки и ногайки и айда галопом к нам в горы воевать.
А то – нашли себе непыльную работенку за бесплатный проезд на всех видах общественного транспорта. Нашли службу «царю и Отечеству»! Зачем вам, воинственным казакам, бабушек разгонять у московских метро, когда они с рук торгуют связанными своими руками варежками, чтобы себя прокормить!
Скажите мне, пожалуйста, кто такие «казаки» с правовой точки зрения? Что такое «казаки» в Москве, как особая, юридически легальная категория граждан? Что они делают на улицах Москвы в качестве защитников порядка, правоохранителей?
Тогда давайте и кавказцев отмобилизуем за порядком на улицах Москвы присматривать. А что? Было ведь время, когда кавказцам поручали особу русского царя охранять. Целое специальное подразделение воинов — горцев располагалось прямо в Зимнем дворце.
У них там и своя мечеть была, и свой мулла. Им русская империя доверила охрану жизни своего императора. Может горцы и теперь не хуже казаков справятся с охраной общественного порядка?
Возвращение к праву
Неужели не ясно, что есть только один способ правильно организовывать жизнь и функционирование современного общества и государства. Это строгое следование правовым нормам, одинаковым для всех. Все должно квалифицироваться и оцениваться исключительно в правовом поле, в правовых категориях.
Но для нас это не подходит. Ведь с правовой точки зрения, у нас нет никаких «кавказцев» («инородцев»!), нет «казаков» и прочих сословий из древнего мира. Но мы никак не можем обойтись без феодальных сословий?
На кого тогда возложишь вину за новые и новые беды, которые неустанно куют нам наши бюрократы? На роль вредителей у нас хорошо сгодились «кавказцы»! А на роль спасителей Отечества назначают «казаков»!
Где юристы? Сколько их дипломированных уже выпустили из, почему-то, политехнических и архитектурных вузов. Но наша юридическая наука, наверно, ориентируется на самого главного «юриста», который в Думе прописался от начала и, наверно, до самого конца. Он для них образец.
Он знает, как вплести какую-нибудь гадость про кавказцев на радость обозленному на всех обывателю и при этом увернуться юридически грамотно от законов, которые он одной стороной своего длинного языка провозглашает, а другой тут же попирает.
