Почему наш сайт имеет русскую версию? Отчасти я уже ответил на вопрос в предыдущей теме. На иврите, на английском, существует множество информационных ресурсов сионистского направления. Там, как говорится, проблем нет. Но катастрофически не хватает ресурсов на русском языке, ведущих национальную тематическую пропаганду. Тем более, что в Вашей стране и других странах СНГ, традиционно говорящих на русском языке, проживает еще около миллиона людей, которые в будущем могут стать потенциальными гражданами Израиля. А кроме агентства Сохнут, представляющего государство, в странах СНГ практически нет сионистских организаций или общественных объединений. Школы же, которые Сохнут построил для евреев и которые были призваны нести экспансию еврейского национального самосознания, на сегодня, согласно политике левых, окопавшихся в Министерстве Образования, превратились в школы, проповедующие общечеловеческую идеологию и толерантность, что никак не способствует репатриации евреев в Израиль. Кроме того, сионистской литературы вообще в России мало. В мире, например, новое издание основоположника правого сионизма В.Жаботинского, практически стало бестселлером и своеобразной «библией националиста», причем для националистов разных стран, т.к. труды Великого Сиониста достаточно универсальны. Известно, что в России также вышло это издание в 12 или 14 томах, но, по свидетельству очевидцев, в книжных магазинах оно практически не присутствует, как отсутствуют и произведения других сионистских деятелей Движения и государства. Нам вот и приходится отчасти восполнять исправлять эти пробелы.

Наш сайт жестко национально ориентирован, но, мы также, где это возможно ведем и поддерживаем отношения с националистами и национальными организациями других стран. Дело в том, сегодня сложилась такая ситуация в мире, что практически невозможно решить национальные проблемы только если действовать во внутринациональном направлении.

Левая идеология, которая господствует в разных странах, имеет на самом деле весьма отдаленное отношение к демократии в классическом ее понимании. Сегодня даже нельзя говорить о таком популярном в прошлом политическом явлении, как интернационализм, который предусматривал еще какую-то дружбу каких-то народов. Сегодняшняя мировая идеология, которую можно смело назвать — толерантизм, основана как раз на безнациональном видение мира и призвана заменить понятия нация или народ на общество налогоплательщиков или граждан. Весьма популярные выражения, которые ВЫ наверное слышите каждый день из уст политиков — «гражданское общество», или «деньги налогоплательщиков» — как раз термины из этого нового лексикона. Исходя из этого, можно сделать вывод, что если некая национальная организация действует только во внутринациональном направлении, она сразу начинает испытывать давление и изнутри и снаружи, что практически делает это движение обреченным на неудачу. Толерантисты как раз хорошо сплочены и организованы, у них налажено отличное сотрудничество и зачастую неплохое финансирование, поступаемое, как показали различные полицейские расследования в разных странах мира — из всевозможных международных правозащитных фондов, которые в свою очередь спонсируются уже из исламских международных фондов на деньги, вырученные от продажи нефти некоторыми мусульманскими странами. Это уже факты и их невозможно отрицать. Вот для того, чтобы прорвать эту «цепь» всемирного безнационала, по сути своей обслуживающего транснациональные корпорации и исламскую ползучую экспансию, и необходимо сотрудничество национальных сил разных стран. Неправительственное общение, круглые столы и форумы — это как раз самый лучший способ преодолевать разногласия между националистами. На самом деле, мы это знаем по опыту общения с националистами других стран, разногласий как раз не много. Общего намного больше. И это — тоже один из ответов на Ваш вопрос.

АРИ: Можно ли проводить знак равенства между понятиями еврей-иудей-израильтянин, или если точнее как соотносятся эти понятия.

— Ответить на этот вопрос на самом деле не очень просто. Если просто читать эти понятия как слова, то получается что еврей — это этническое происхождение, иудей — религиозная принадлежность, а израильтянин — принадлежность территориальная. Но на самом деле все гораздо шире и глубже. Можно ли быть евреем и не быть иудеем? Или израильтянином? И является ли, скажем выкрест еврейского происхождения — евреем? Ответ на эту тему потянет на целую лекцию. Я конечно не раввин, но объяснить попытаюсь. Дело в том, что только в нашей национальности понятие религии и этнического происхождения сходятся в одной точке. Например, русские были язычниками, потом приняли христианство, но остались русскими. Но с другой стороны — нет такого понятия, как христианский народ или русская национальная религия. Национальных религий в мире вообще не существует. Кроме одной. Если посмотреть Тору, то народом евреи стали именно на горе Синай, где и получили ее от самого Всевышнего. По преданию. Далее, если смотреть ту же Тору, то видно, что евреи — это некие потомки Ивера, сына Шема (Сима). То есть — потомки Сима — это семиты. А потомки Ивера — это тоже семиты, но уже в более узком варианте — евреи. Под это определение подпадают и арабы тоже, и другие представители народов Ближнего Востока. В самой же Торе на иврите такое понятие, как еврейский народ — отсутствует. Народ называется — Израиль. Как потомки одного из потомков Авраама. Можно еще говорить — народ иудеев. Если Вы зададите эти вопросы, скажем, не русскоязычному израильтянину (а я это специально сделал) — то он ответит Вам, что он — иудей и израильтянин. На слово еврей — он не реагирует. Само это слово в Торе упоминается только применительно к Аврааму — он был евреем. Хотя известно — что он был халдейским жрецом и вышел из древневавилонского города Ур, именно тогда, когда понял смысл Единобожия. Корень этого слова в Торе упоминается еще в названии еврейского языка — иврит, и в названии календаря — еврейский календарь. Все. Более ничего о евреях не говорится. Само это слово есть в очень немногих языках мира. В основном употребляется слово — иудей. Это вот как раз более правильно. Еще более правильно — израильтянин. В русском языке, видимо, слово иудей звучит не очень литературно, не вяжется грамматически, поэтому, его заменили на слово еврей. И это — только в русском языке. То есть, теперь, наверное, становится понятно, что если педантично следовать правилам, то еврей — это не народ и не национальность даже, а некий этнос, наподобие скажем англосаксов или славян. Представителем народа Израиль, или — иудеем, он становится только тогда, когда исповедует некую этнонациональную веру, которой является Иудаизм (на самом деле — наша религия так не называется, это слово — христианское, придуманное в 1-м веке н.э.). И соответственно, если некий «еврей» меняет веру, или делает что-то против веры, то он как бы уже не принадлежит к народу Израиля. По закону Торы, такой человек предается херему (проклятию), а его родные обязаны установить ему могилу, т.к. считается, что этот человек умер. Правда, этот обычай давно не используется (не хватило бы места в стране), но, тем не менее, при заполнении анкеты на ПМЖ в Израиль, если некий «еврей» в графе вероисповедание пишет, например — христианин, то ему права гражданства не предоставляется. Также некий «еврей», если он не родился в Израиле, приняв другую веру, может быть, и лишен израильского гражданства. Правда, опять же, для евреев из СССР сделано исключение — он может писать в анкете что он вообще атеист. Если все сказанное резюмировать, то человек еврейского происхождения, если он предал Наследие (веру), делает что-то против народа, выкрест, ассимилянт, убежденный атеист — евреем (если говорить по-русски) попросту не является, а является, если опять же говорить по-русски, этносемитом (этноевреем). То есть человеком, даже без национальности. Хотя…национальность он себе наверное сам определяет, типа — россиянин, американец и т.п. Но к народу Израиля он уже отношения не имеет, а имеет отношение к некоему другому народу. К какому, — нас это уже не интересует, как не интересует и его дальнейшая судьба. Вот у Вас говорят — еврейский олигарх, например. Но у нас говорят — русский олигарх (в иврите нет слова Россия, россиянин). Или — американский бизнесмен. Даже, несмотря на его еврейское происхождение… Я извиняюсь за столь длинное объяснение, можно было бы и еще много чего добавить, но не хочется утомлять Ваших читателей религиозной казуистикой. Я думаю, что объяснение понятное.

АРИ: Как вы считаете, насколько знают и понимают, здесь, в России, что такое сионистское движение, что такое Израиль? Если есть такое непонимание, в чём причина или кто в этом виноват.

Чтобы ответить на Ваш вопрос, необходимо, наверное, начать с предыстории создания государства Израиль и сионистского Движения. Удивительно, что в Вашей стране об этом мало что известно. Сионизмом называют что угодно, только не само явление. Многие российские читатели также, как выяснилось, практически не знают ни имен деятелей Сионистского Движения, тем более не читали их трудов. Почему то у Вас сионистами принято считать неких деятелей еврейского происхождения различных социал-демократических, коммунистических и иных политических направлений, на самом деле никакими сионистами не являющимися. Это тем более удивительно, что сегодня доступны различные электронные интернет-энциклопедии, книги идеологов Сионизма и другие первоисточники. Но обо всем по-порядку. Сионизм, как духовное явление, всегда существовал в среде нашего народа, начиная с изнания римлянами из Иудеи в 1-м в.н.э. Тем не менее, уникален тот факт, что евреи никогда не оставляли эту землю, считавшуюся Святой Землей. Бывало временами, что их кол-во было ничтожно мало, но — они были здесь постоянно. В Самарии, Галилее, на Голанах… Также по возможности приезжали и евреи и из других стран, большими или малыми группами. Сама же духовная основа Сионизма базируется на постулатах известного толкователя Торы и Талмуда средних веков — раввина Моше бен Нахмана из Испании, более известного в мире под именем Нахманид. Так вот он определил галахический закон, называемый на иврите — ГЕУЛА (избавление), в котором указано, что заселение Земли Израиля является для еврея священной обязанностью, заповедью. Политическое же и национальное явление СИОНИЗМ, которое явилось предтечей создания гос-ва Израиль, возникло уже в конце 19-го в. Основоположником его по праву считается венский адвокат Т.Герцль, написавший в конце 19-го в. некую утопическую книгу «Еврейское Государство», в которой было оценено положение нашего народа как катастрофическое и заложены экономические, политические и национальные предпосылки воссоздания еврейского гос-ва на его исторической территории. Идеи Герцля, который после написания книги занялся воплощением ее идей в жизнь, произвели в еврейском мире настоящий шок. От восторженного понимания до полного неприятия. Вслед за Герцлем, в Сионизм стали приходить и другие деятели, такие как М.Нордау, Й.Пинскер, М.Усышкин, В.Жаботинский…Ну и апофеозом деятельности Т.Герцля стал организованный им 1-й Сионистский Конгресс, который прошел в 1897 г. в Базеле. Этот съезд и определил Сионизм, как политическое движение, основанное на принципах национальной демократии, что безусловно стало новым явлением в мировой политике. Далее сионизм уже развивался по-нарастающей, появились его направления, такие как духовный, поселенческий, религиозный, практический, социалистический. Благодаря стараниям первых сионистов, во многих странах мира были открыты сионистские общества, которые занимались сбором средств и подготовкой национально мыслящих евреев к переезду в Палестину. Далее, в самой Палестине было создано уже Еврейское Агентство, а впоследствии и ВСО — Всемирная Сионистская Организация, которая стала как бы противовесом в борьбе за влияние в еврейском мире с другой организацией — ВЕК — Всемирным Еврейским Конгрессом, представляющим крупнейшие еврейские общины в странах рассеяния. Другим политическим противником Сионизма были многочисленные тогда социал-демократические и коммунистические движения в Европе, куда приходило много евреев, которые с одной стороны, мечтали вырваться из еврейского Галута, с другой — были склонны к ассимиляции и у которых напрочь отсутствовало национальное самосознание. Чтобы не утомлять Вашего читателя подробным объяснением того факта, что сионизм имеет как раз обратное коммунизму направление, достаточно привести известные высказывания В.Ленина, который считал сионизм явлением, «большим врагом для революции, чем антисемитизм», и Л.Троцкого, который в своей известной статье в газете «Правда» от 1918 г. назвал Т.Герцля «жалким шарлатаном» и предсказал, что такое «буржуазное явление как сионизм скоро исчезнет с политической сцены». Как показало время, и тот и другой ошибались.