Якутский стиль

Ситуацию со скинхедами в Якутии похожа на бразильскую. Долгое время с начала 2000-х в скины шли все подряд: и якуты, и русские, и сахаляры (метисы). К примеру, лидером местного отделения Национал-большевистской партии был чеченец.

Русский скинхед по имени Иван, член бригады Hiperborean 88, сообщил автору: «Многое зависело от города, района: так в Мирном, сугубо русском городе, скины были русскими и ненавидели якутов». Доставалось от них якутскому аналогу гопоты — «мамбетам».

Этот интернационал преследовал кавказцев и китайцев. В далекие края скин-культура попала через западные кинофильмы про скинхедов и информацию о подъеме движения бритоголовых в столице. Тематика расового превосходства при этом заменялась патриотизмом малой родины с некоторой примесью антисемитизма.

Первая волна «скиновья» сменилась иными симпатиями. В середине 2000-х под влиянием якутов, вернувшихся из московских вузов, усилились позиции антифа, куда отпочковались массой сахаляры и якуты в поисках нового драйва, и одновременно активизировались русские сепаратисты. Возросло влияние ультраправой «Партии Свободы». Были зафиксированы первые «идейные» нападения скинхедов на представителей титульного народа республики. Политика шовинизма якутских властей вызвала обострение сепаратизма. Тогда часть русских скинхедов посадили, «большинство занесены в базы экстремистов, и об активности говорить не приходится», как писали в скинхед журнале «Предельная Ненависть«. Многие скины эмигрировали из республики. Однако до начала 2010 года в Якутии номинально еще действовал Superskins Front.

В целом серьезной роли русские радикалы в Якутии не сыграли, оставшись малозаметным явлением. Интересно, что республиканское отделение ДПНИ стояло на позициях российского интернационализма, а его лидер Сергей Юрков был женат на якутке и публично осуждал белых расистов, участвуя в антифашистских митингах.

Русские и булгары против ислама

Владимир Басманов, вдохновитель ДПНИ и ЭПО «Русские» уверен: «Половина скинхедов в Татарстане – татары». Вместе с русскими они нападали на приезжих «определенной национальности». Культовая русская скинхед рок-группа «Спецшкола» из Набережных Челнов в интервью ставропольскому фанзину «Русский ратник» уверяла, что их расизм распространяется только на приезжих. «С татарами отношения нормальные», – заявил анонимный исполнить песни «Гитлер Made in Tatarstan». Тогда на стенах в городах республики появились лозунги «власть белым».

Почти все члены пошедшего под суд за избиение выходцев из Средней Азии в 2011 году «Фронта Казанских патриотов» – татары, и лишь некоторые чуваши и русские. Как так получилось?

Артем Веселов, участник казанского отделения левонационалистической «Народной воли», считает, что в молодежных группах никаких разграничений по нацпризнаку нет. По его словам, татарские скинхеды тяготеют к европейской культуре и осознают себя европейцами.

Объясняя причины такого причудливого синтеза и некомплементарности татар к мигрантам Веселов заявил: «Я бы не сказал, что волжские татары восточный народ. Азиатами их точно назвать не получится. Татары не считают себя потомками монголов. Они идентифицируются как потомки волжских булгар. Население смешанное. Не всегда можно определить национальность человека по виду. Соответственно, проблемы и их восприятие – общие для русских и татар. Здесь и кроется секрет этого явления».

Если в остальной России вливание «нерусских» в ряды скинхедов проходило как бы за компанию, то в Татарстане, эта культура массовая и уже без ограничения принимает в свои ряды русских и татар. Мотивы ухода к скинхедам, по словам Веселова, лежат в «стандартной риторике: иммигранты приносят с собой наркотики, преступность, а татары не считают приезжих из Средней Азии родственными народами, потому здесь конфессиональный вопрос отходит на второй план».

Более идейные татарские скинхеды и автономные националисты с годами начали отходить от гитлеризма. Выходцы из движения стараются обосновать дистанцию от Азии, находя путь, который ближе к Европе, в булгаризме. Казанское отделение почившей в бозе «Вольницы» идентифицировало себя как булгары, а некоторые его члены приняли славянское язычество. Уже популярен на улицах слоган «Русские и булгары против ислама» — в пику пропаганде исламистов из «Азатлыка» и политике республиканских властей.

Реинкарнация булгаризма в субкультурах, по информации Артема Веселова, началась недавно. «Как молодежное движение – булгаризм появился в 2008 году. До этого булгаризм был уделом людей более зрелого возраста. Движения стоят на антикапиталистических, социалистических, народнических позициях», – говорит он.

Культура для всех  

Все написанное выше про скинхед-движение по большей части уже относится к области нашей истории или реалий зарубежных стран, их городского политического ландшафта. Никакого политического и численного значения скинхеды сейчас уже не играют, как, впрочем, и националисты, и антифа. Однако по инерции, арестованных по «экстремистской» статье правоохранительные органы и желтая пресса продолжают называть скинхедами, а радикальную группировку записывать в «русских фашистов», даже если большинство ее членов – нерусские. Слова о «белом превосходстве» самозваных идеологов – это одно, действительность улиц – иное.

Этнические различия народов России не являются препятствием для союзов молодежи, не терпящей мигрантов или увлеченных нацизмом.

Максим Собеский
НА