PN14.info: Контактируете ли вы с другими, подобными вам, организациями в Боснии и Герцеговине и других частях света? Возможны ли какие-либо международные союзы с вашей организацией?

BPNP: В Боснии нет подобных организаций. Мы — «белая ворона» в нашем обществе. Есть несколько националистических организаций в Боснии, но они хорватские или сербские. К сожалению, нет ни одного шанса создать какое-либо единое движение между хорватскими, сербскими и боснийскими националистическими организациями. Особенно между боснийцами и сербами. Боснийско-хорватскую или сербско-хорватскую организацию, может быть, возможно.

На международном уровне у нас были контакты с украинским филиалом Zentropa, с которым мы сделали подобное интервью, как с вами, или с польским порталом narodowcy.net. Но пока нет реального официального партнерства или союза между BPNP и любой из этих организаций.

Союзы, конечно, возможны. Мы выступаем за Европу свободных наций и поддерживаем подобные движения в каждой стране. Проблема, возможно, будет с сербскими движениями, так как слишком много проблем и вопросов должны быть решены, прежде чем мы сможем разговаривать с ними.

Возможно, самая большая проблема для нашего вступления в любой европейский националистической союза — это то, что большинство из европейских националистов имеют предрассудки относительно боснийцев в целом. Обычно мы рассматриваемся как «мусульманская угроза для Европы», «мусульманские фашисты», «исламисты» и т.д., но на самом деле мы абсолютно светского толка и не хотим обсуждать с кем бы то ни было свою религию. У каждого есть право выбора во что верить или не верить вообще.

В наших символах вы никогда не найдете никаких религиозных признаков — ни исламских, ни христианских, ни атеистических — только национальные. «Вера — для сердца, а не для правительства».

PN14.info: Испытываете ли вы давление со стороны государственных структур Боснии и Герцеговины? Препятствует ли правительство вашей деятельности?

BPNP: Так как мы не зарегистрированы, то не являемся частью Системы. Таким образом, они (государственные структуры — примечание ПН) не особо замечают нас. Это одна из причин того, почему мы решили не регистрировать наше движение — чтобы избежать повседневного наблюдения должностными лицами за нашей деятельностью.

Но у нас есть проблемы со СМИ и объединениями старых коммунистов. Однажды, SUBNOR («Альянс бойцов народно-освободительной войны»/коммунистические боевики Второй мировой войны) разыграли скандал в СМИ, потому что несколько наших членов сфотографировались у памятника королю Твртко I в г. Тузла. По «Тузла-ТВ» о нас сказали, как о «набирающем силу нацистском движении»… Как и почти все националистические движения в Европе, мы нацисты по мнению СМИ.

PN14.info: Расскажите о сегодняшней политической обстановке в Боснии и Герцеговине: какие организации и движения представлены в правом спектре страны и сотрудничает ли с ними BPNP?

BPNP: Ну, политические условия ужасны. Как здесь говорят: «Один не знает кто пьёт, а кто платит». Как мы говорили ранее, мы — националистическое движение среди боснийцев, но мы не считаем себя крайнеправыми, а ассоциируем себя в качестве движения третьего пути. Как социалисты — мы не можем быть из правого сектора, как националисты — мы не можем быть из левого сектора, поэтому, объединяя оба сектора, мы являемся движением третьего пути.

Другие организации, которых десятки, являются демократическими, либеральными, защищают права человека, и тому подобное. Как и в любой стране, у нас есть антифа-организации, но почти все из них очень малы, и, как правило, на службе у крупных политических партий. Мы можем гарантировать со своей стороны, что мы — абсолютно свободное движение, мы не получаем финансовую помощь от каких-любо партий или организаций. Являясь «белой вороной», у нас нет никого, с кем можно было бы сотрудничать.

PN14.info: Каковы вообще настроения населения в Боснии и Герцеговине?

BPNP: Ну, во всех отношениях настроения (населения — примечание ПН) депрессивные. Никто не поддерживает эту Систему, все только и ждут лучших времён. Кажется, что ужасы (боснийской — примечание ПН) войны всё ещё ​​присутствуют и люди боятся её. Воспоминания о войне ещё ​​свежи и для того, чтобы не спровоцировать дальнейшую эскалацию какого-либо конфликта, люди сидят и держат рот на замке.

Наш «Конституция», на самом деле, является Дейтонским мирным соглашением — документом, который закончил войну в Боснии в 1995 году. На самом деле, это смирительная рубашка, которая навязывается народу Боснии. Политики подписали соглашение в 1995 году, но они не ощущают его бремя так, как это ощущают люди, вне зависимости от того ​​босниец, хорват или серб ты. Некоторые люди до сих пор живут на грани нищеты, а некоторые даже не имеют электричества, в то время как у наших политиков зарплаты в несколько тысяч евро и они ездят на автомобилях, которые мы можем увидеть только в кино. Босния разделена на два класса — правящее богатое меньшинство и угнетённое бедное большинство.

PN14.info: Существуют ли какие-нибудь националистические/национал-социалистические музыкальные группы в Боснии и Герцеговине? Например, я знаю NSBM-банду «1389».

BPNP: Нет ничего подобного в Боснии. В Сербии и Хорватии, возможно, существуют музыкальные банды, но боснийцы, к сожалению, слишком «мягкий» и толерантный народ. К сожалению, мы заплатили несколько раз за всю нашу истории за эту мягкость и терпимость. Мы отолерачиваемся с детства, в основном из-за традиционного боснийского ислама (это не радикальный ислам Ближнего Востока). Нам вдалбливают, что мы должны любить ближних. Эту мягкость можно увидеть и в нашей музыке. Для нашей музыки характерен гораздо более медленный ритм, нежели для музыки из соседних стран и остальной Европы.

PN14.info: К вопросу о музыке. Какая у боснийцев народная музыка? Присутствуют ли в ней мусульманские напевы?

BPNP: Наша музыка называется севдах (sevdah). Она появилась среди городских боснийских обществ во время османского владычества. Первая севдалинка (sevdalinka — старинный любовный народный романс — примечание ПН) была написана в 1475 году, но она исчезла в последующие века. Севдалинка состоит из многих турецких слов. В нашем языке, во время османского владычества, слово «sevdah» использовалось для обозначения любви, что и является главной темой песен-севдалинок.

Даже если песня представляет собой только песню о любви и ничего больше, то боснийским католикам и православным это всё равно не нравится, поэтому они и представляют севдалинки «мусульманской музыкой».