Впрочем служили Глинские–Мамаи своему новому отечеству верно, так Иван Львович Мамай был воеводой Киевским, а Богдан Глинский-Мамай, так это вообще героическая фигура. «Но позволь»-, скажите вы мне,-« а не запиздился ли ты а какое вообще отношение народный герой- казак Мамай имеет к крещеным татарским князьям, потомкам беглого мятежного темника.» «А никакого, скажу я»- и вы тихо офигеете. «Как же так»-, скажи те вы, «а вот так»- скажу я. Но прежде чем вы станете кидать в меня фекальные камни, сначала послушайте, что я вам еще расскажу. Даже не расскажу, а процитирую весьма интересные отрывки из глубоко дореволюционного
исторического журнала « Киевская старина» за март месяц 1898 года.

«…..Казак Мамай олицетворяет собой образ наиболее любимого малорусского народного героя.Иногда портрет, (икона) запорожца дополнялась изображением повешенных на дереве за ноги жида или поляка.»

«…..повешенные люди на картинах изображающих казака Мамая не случайны, а именно ОБРАЗ казака Мамая в народном представлении.» Такой вот образ- сидит чубатый казак в шароварах, горилка в штофе перед ним, сам на кобзе играет, а сзади на дереве, дубе, повешенные по его приказу люди вверх ногами висят. Идиллия епта. ))

Но дальше -веселее. В том же историческом журнале.

«…..А.А. Скользовский собрал следующие сведения. С 1750 года, восемь лет кряду, границы польские были подвержены жесточайшему террору со стороны гайдамаков. Число грабителей было невелико, не более 500 человек. Однако страх они производили величайший. Особенно прославилась шайка Мамая, казака запорожского…… Оказывается в то время под этим прозвищем скрывалось два человека. Один Мамай в 1750 году, на байдаках пришел в Мошны и совершенно разграбил местечко и все имения князя Любомирского разорил. Когда шайку настигли, то всех истребили. а сам казак Мамай, был повешен и четвертован. Голову его с шапкой воткнули на шпиль и оставили на мосту в Тарговице. Некий Андрей Харченко снял с этой мертвой головы шапку, надел ее и назвал себя Мамаем. Этот Мамай по примеру своего предшественника ходил с шайкой на Лядчину, чинил разбой, грабежи, обдирал церкви. Когда его поймали, то этот, второй Мамай, по распоряжению польских властей был посажен на кол. а потом повешен на дереве»

«Но позвольте» -снова скажите вы мне, «так Мамай-то, тот самый темник Мамай и его княжеские отпрыски Мамаи-Глинские, они тут то каким боком к запорожскому казаку Хоме- Мамаю и храброму срывателю шапок с отрубленных голов, Андрюхе Харченко?». А таким же боком, как Гришка Отрепьев к царевичу Дмитрию и Емелька Пугачев- к царю Павлу, да, да… именно)))

Бандиты и самозванцы, жестоко казненные и повешенные на дереве. О, и ведь это не простое дерево столь часто изображаемое на лубочных картинках с благостно играющем на тюркской кобзе, усатым и бритоголовым
шароварником, это знаменитый дуб Мамаев! Вам мало прекрасного? Вы еще хотите рассказов про дуб Мамаев? Их есть у меня! Итак, составитель этнографического альбома доктор Де ля Флиз в своем альбоме разместил рисунки казака Мамая и сего дуба, снабдив комментариями-

— «….есть село Субботово, там еще стоит дуб Мамаев, на котором он вешал жидов и поляков»,Там же «…..под тем дубом казак Мамай располагался со своим табором и вешал на его ветвях поляков и жидов попавших в его руки…..и сам был повешен на том же дубе.»

«…..там им (Мамаем) осуществлялась кровавая месть на поляках и жидах попавших в его руки, он вешал их на ветвях сего дуба». Каково?

Кстати дуб в былинах об Илье Муромце тоже весьма заметное дерево, с дуба он сшибает стрелой Соловья-разбойника, но не вешает того за ноги, а привозит в Стольный град Киев. на княжеский суд. Вы знаете. пока я читал а затем писал про казака Мамая и его веселые гирлянды из жидов и поляков, на ветвях могучего дуба, меня не покидала некая мысль, что где то я это уже читал.

И я вспомнил!! Робин Гуд из Шервудского леса! Ну чем не казак Мамай? Такой же легковооруженный, благородный бандит и народный защитник, он тоже любил устраивать со своей шайкой веселые посиделки с бухлом и песнями под дубом и там же они делили награбленное имущество. Вот о том, вешал ли « славный парень Робин Гуд» вверх ногами захваченных им слуг Шерифа Нотингемского, у меня таких данных нет. А почему бы ему их и не вешать, да и не только их, можно же и жидов вешать, они тогда в Англии водились, они вообще то везде водились. Можно было и купцов вешать, и ростовщиков, да мало ли еще кого. А что, а разве не любят англичане своего Робина Локсли, разве они не поют про него песни, не складывают преданий, не рассказывают рассказов? Ну так и казак Мамай ничем не хуже. Его тоже украинцы любят, даром, что их было двое, оба грабители и убийцы и очень-очень скверно кончили. Робин Гуд тоже чай не в своей постели помер. В общем, все по-европейски.

Ни чета этому ордынскому Илье, который никого не грабил, на деревьях ограбленных им вверх ногами не вешал и вообще был какой-то весь скучный и правильный, одно слово- ватник. Служил себе службу на заставе богатырской — землю русскую защищал, бухал редко, да и то на пиру княжеском, а ежели дрался, то исключительно один на один, или один супротив толпы, но уж никак не наоборот. А что б там деревеньку, какую ограбить или там городок, какой сжечь – так это ни-ни. Да и умер скучно, нет чтоб его, как и всех порядочных народных героев — повесили, посадили на кол и потом еще немножечко четвертовали. Так нет, говорят, ушел Илюша настарости в монастырь и там чуть ли не святым стал…. тоже мне народный герой. То ли дело казак Мамай и его побратим Роберт Гуд из Шервудского леса.

Европа-с!

vadim23a

От администрации ПН14. Публикация статьи Вадима совпала со следующей новостью:

Былинному богатырю Илье Муромцу Минобороны Украины скорректировало место рождения: вместо российского Мурома представители ведомства указали село Моровск Черниговской области. Это уточнение появилось в русскоязычной Wikipedia. Правку отследил Twitter-бот, который регистрирует анонимные изменения в интернет-энциклопедии, сделанные с IP-адресов украинских госструктур. RT разбирался, как Киев пытается присвоить русского национального героя.

Как зафиксировал Twitter-бот «Держредагування», в декабре 2016 года украинское Минобороны активно правило статьи русскоязычной и украиноязычной Wikipedia об Илье Муромце, городе Муроме Владимирской области и селе Моровске Черниговской области. Всего за месяц было внесено более десяти изменений, шесть из которых приходятся на страничку богатыря.

Так, представители Минобороны изменили информацию о возможных вариантах упоминания Ильи. Украинские специалисты утверждают, что богатырь изначально имел прозвание Моровлин, Муравленин, Муровец, а первые сведения о нём пришли с территорий Южной Руси.

Помимо этого удалены данные о месте рождения святого Илии Печерского, с которым отождествляют богатыря. Из статьи убрано упоминание города Мурома Владимирской области. При этом осталась информация о том, что святой принимал монашество в Киево-Печерской лавре.

В украинском Минобороны не обошли вниманием и богатыря Никиту Кожемяку. Так, на первое место по упоминанию этого героя в сказаниях вынесены украинские былины.

Кроме того, удалено упоминание Руси в рассказе о легенде, которая повествует о победе Кожемяки над печенежским великаном при святом Владимире.

Скрины правок см. на RT.

Совпадение? Не думаю! (с)