Спор западных исследователей
По решению Рижского окружного суда от 30 января 1934 года организация «Перконкрустс» была закрыта и формально распущена. Однако продолжала действовать, не слишком скрываясь: в окнах ее новой штаб-квартиры красовались огромные свастики. Несколько десятков активистов были осуждены к лишению свободы на разные сроки. Адольф Шилде – два года. Лидер организации Густав Целминьш – три года, а после отбытия наказания выслан из страны. Но тут начинается уже вторая часть истории «Громового креста», исследованиям которой уделили большое внимание западные историки Бьерн Фельдер и Мэтью Котт.
Историк Уппсальского университета Мэтью Котт в статье «Латвийский «Перконкрустс»: антигерманский национал-социализм в фашистогенной среде» предполагает, что организация при всей декларативности национал-социализма, включая намерения создания «чистых латышей», отличается от идей, созревших в руководстве Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП).
Историк Фельдер проводит параллели между германским и латвийским национал-социализмом, а Котт указывает на особые нюансы местного шовинизма, утверждая, что это нордическая балтийская специфика.
«Определяющая черта национал-социализма как подвида фашизма состоит в том, что его палингенетический ультранационализм основан на völkisch («народном») расизме. Таким образом, раса и нация по существу связаны в метафизическом, а также в биологическом смысле. С точки зрения национал-социализма, евреи как раса враждебны устремлениям арийской семьи наций, стремясь поработить и унизить их с помощью различных явлений современности, включая капиталистический материализм, гедонистическое потребление и большевизм», – пишет Мэттью Котт.
Он отмечает, что национал-социализм пропагандирует прогресс через воссоединения с почвой и основными ценностями предков – это в том числе дохристианские ценности, в число которых входят рунические знаки, крест свастики, жертвоприношения.
«Этот факт также предлагает способ объяснить парадоксальную до сих пор проблему того, почему «Перконкрустс» мог сотрудничать с немецкими нацистскими оккупантами в развязывании геноцида против евреев Латвии», – пишет Котт, указывая, что при этом латвийские национал-социалисты преследовали собственные цели.
Он продолжает: «К началу 1930-х годов в Латвии возникли различные проявления национал-социализма. В начале 1933 года молодой юрист Эрхард Крегер, который позже возглавил подразделение Айнзатцгруппы на оккупированной Украине, попытался зарегистрировать балтийскую немецкую национал-социалистическую партию. До этого уже в июле 1932 года Янис Штельмахерс сформировал Партию национал-социалистов единой Латвии, предшественник обеих организаций – «Громовой крест».
Оба движения считались либо придатком немецкого нацизма, либо его подражателем. Движения используют свастику в качестве эмблемы, но в случае Латвии это не реакция на подъем НСДАП в Германии, а развитие направления Национального объединения Латвии».
Умозаключения профессора Мэтью Котта, к сожалению, довольно поверхностны, слишком общие и не объясняют многого. Идеолог национал-социализма Целминьш был выслан из Латвии, жил в Италии, откуда выезжал в другие европейские страны, где имел интенсивные контакты с другими правыми нацистами и фашистами.
В Румынии встречался с лидером «Железной гвардии» Корнелиу Кодряну. В 1938 году участвовал как адъютант одного из офицеров в Финляндии, занимавшегося отбором рекрутов на советско-финскую войну. Вернулся в Латвию вместе с войсками вермахта летом 1941 года в самом начале оккупации. Перед самой войной закончил Кенигсбергскую спецшколу военной разведки и контрразведки, прибыв в Латвию уже в звании зондерфюрера – специалиста по пропаганде Третьего рейха, восстановив «Перконкрустс» с разрешения оккупационного нацистского командования.
Обмен с выгодой: карабины «Маузер» на перья «Паркер»
Целминьш – организатор «отряда самообороны» в Кулдиге, где были расстреляны все евреи. По его личному приказу 4 июля 1941 года за оказание медицинской помощи раненым защитникам Лиепаи в Кулдиге были расстреляны главврач Кулдигской больницы Александр Швангерадзе и санитары Вера Гацевич, Арнольд Инсберг-Шванс и Эрнест Тинтас.
С февраля 1942 года Целминьш возглавлял Главный комитет по организации латышских добровольцев, основной функцией которого была вербовка служащих латвийских батальонов вспомогательной полиции, в 1943 году вошедших в состав латвийских дивизий СС. Помимо участия в боевых действиях, батальоны шуцманшафтов использовались в антипартизанских операциях в Латвии, России, Белоруссии и в массовых убийствах еврейского населения на территории рейхскомиссариата Остланд.
После разгрома группы войск фельдмаршала Фридриха Паулюса, когда Япония отказалась нападать на Советский Союз, зондерфюрер Целминьш был арестован гестапо за антинемецкие публикации в выпускаемой им подпольной газете «Свободная Латвия».
Как вспоминал бывший латвийский легионер СС, и еще недавно – депутат Сейма Висвалдис Лацис, в 1944 году поражение Третьего рейха стало очевидным для легионеров. На построениях вместо «Хайль Гитлер» легионеры говорили «Драй литер» («Три литра») – дисциплина падала, участились случаи дезертирства, расстрелы. Целминьш примкнул к сопротивлению, но как офицер абвера, в концлагере в Дахау он находился в статусе привилегированного политического заключенного. 5 мая 1945 года идеолог «Перконкрустса» был освобожден армией США и отбыл за Атлантический океан.
В истории послевоенного Запада есть много подобных метаморфоз. Например, сотрудник Министерства пропаганды рейхсминистра Йозефа Геббельса, зондерфюрер пропаганды в оккупированной Норвегии Эберхард Тауберт, автор сценария к фильму «Вечный жид», после войны занимал должность советника министра обороны ФРГ.
Спустя всего несколько лет после окончания войны до смерти в 1968 году Целминьш работал военным инструктором в университете в Сиракузах штата Нью-Йорк, библиотекарем в Тринити-колледже в Сан-Антонио штата Техас, а также приглашенным профессором в Центре русских исследований при университете Святой Марии в Сан-Антонио в качестве специалиста-советолога. Автор ряда научных статей, директор программы иностранных языков для ВВС США, выступавший на телевидении с лекциями об СССР и коммунизме.
В русле пропаганды он пересекался с полицейским Вилисом Хайзнерсом, который летом 1941 года после оккупации нацистами вернулся в Латвию, был назначен начальником штаба полиции порядка в Риге, которая причастна к массовым убийствам евреев. В 1943 году Хайзнерс был переведен на службу в Латышский легион СС, а с 1944-го он стал командиром батальона в 32-м полку 15-й латышской дивизии Ваффен СС. Последнее звание в Ваффен СС – штурмбаннфюрер. После войны он также эмигрировал в США, возглавлял там филиал Общества американских латышей Daugavas Vanagi («Ястребы Даугавы») и работал ведущим передачи «Говорит Вилис Хайзнерс» на радиостанции «Радио Свобода/Свободная Европа», освещая тему нарушений прав человека в СССР.
Такие случаи говорят о свободе и демократии больше, чем нужно. Конечно, современное общество сильно трансформировалось и всплеск национал-шовинизма периода Первой республики в Латвии невозможен, а ночные факельные шествия, нередко всплывающая на лацканах и шевронах свастика и марши являются анахронизмами.
Напомним, что организация «Перконкрустс» в начале 1990-х была запрещена в Латвии решением суда как экстремистская. При этом в Латвии сегодня «Общество Густавса Целминьша» не запрещено де-юре, но избегает прямого участия в декларациях, подобным довоенной массовой пропаганде. Мягкий вариант либерального шовинизма стал привычнее и комфортнее гетто и массовых расстрелов.
