Однако есть сторонники радикальных мер. Это все тот же битый чеченцами Евгений Рузаев, кроме того, как выяснилось, член межэтнической комиссии при местной администрации.
— Неужели никто не понимает, что все терпят беспредел до поры до времени? Вы думаете, Яндыки единственный такой поселок? — блестит глазами молодежный лидер села. — От наглости приезжих стонут многие. Вон молодцы в Биркосе. Выселили своих чеченцев и теперь горя не знают.
Раньше дрались русский с чеченцем, а теперь русский с русским
От Яндыков до Бирючьей косы или Биркосы, как называют ее местные, ехать-то всего ничего, по хорошей дороге — меньше часа. Но по той размазне, что ведет к поселку и заканчивается за семь километров до крайних домов, мы тащимся все полтора.
— Вы про нашу дорогу писать приехали? — встречают меня требовательным вопросом местные жители. — Сколько лет добиваемся, и результата никакого.
Но мой ответ о цели визита тут же гасит хоть какой-то интерес к разговору.
— Это так давно было, что многие вспоминать не хотят, — извиняется за биркосинцев Вера Капелина — глава поселения.
Последующий ее рассказ очень напоминает яндыковскую историю (см. «Досье «КП»). Только развязка получилось иной. Зарвавшихся кавказцев выгнали окончательно и бесповоротно. Вера Сергеевна показывает национальный состав села: почти вся тысяча человек — русские. За 20 лет в поселок вернулись только два брата-чеченца, которые выросли здесь. Но гости к ним не приезжают, а значит, никто и не безобразничает.
— Когда человек приезжает жить среди нас, надо вести себя по-человечески, уважать законы и нравы этой страны. Попробуй поехать в Чечню и вести себя так, как они себе здесь позволяют. Минимум что сделают — попросят уехать, максимум — просто пристрелят. А мы позволяем с собой так обращаться, — начинает заводиться Валерий Лунев.
Его сыну было бы уже 25 лет, если бы мальчишка не погиб в том конфликте. Но мужчина быстро берет себя в руки. Даже через 17 лет жители помнят бесконечные походы в прокуратуру, разговоры в кабинетах администрации, больше похожие на допросы. Ведь решение схода о выселении было самоуправством, незаконным. К тому же местные понимают: панацеей от всех бед оно не стало. В поселке по-прежнему нет работы, молодежь пьет, устраивает драки, только теперь русским составом. Все те же беды любой российской глубинки, но в чистом русском варианте.
И все-таки о своем поступке биркосинцы не жалеют. Но всю страну в Биркосу-то не превратишь.
Досье «КП»
Бирючья Коса, 1993 год
В начале 90-х в поселок активно стали приезжать чеченцы — шла первая война. Сначала гости вели себя тихо. Но со временем начались конфликты. Местных возмущали наглость, хамство. Собирали несколько сходов, беседовали со старейшинами. Но результата не было. После одного из сходов на гранате подорвался сын местного активиста. Семилетний мальчик нашел во дворе лимонку. После этого мужчины взяли вилы и колья и пошли стенкой на чеченцев. Кровопролитие остановили женщины. На сходе решили выселить 36 семей. Дали время — до утра. Кто-то вернулся в Чечню, кто-то переехал в соседнюю область. В одном из чеченских домов нашли арсенал оружия. Были аресты и суды. Местных вызывали на допросы. После этого в село чеченцы, кроме двух братьев, не вернулись.
Яндыки, 2005 год
Все началось, когда в поселке открыли два кафе. В них приезжали чеченцы с чабанских точек и окружных сел. Кроме того, увеличился поток гостей из самой Чечни. Кто-то вел себя тихо, а кто-то решил устроить свои порядки. Коренному населению — русским и калмыкам — это не понравилось. Драки стали привычным явлением. Но 22 февраля 2005 года поселок всколыхнулся. Чеченцы устроили погром на кладбище. Виновных поймали, дали условный приговор, чем вызвали массовое недовольство. К августу атмосфера накалилась до такой степени, что мирное население чувствовало себя участниками боевых действий. Стычки происходили каждый день. Молодежь без ножа или травматики на улицу не выходила. 18 августа чеченцы убили калмыка. На помощь своим приехала колонна из 50 машин со стороны Элисты. Они сожгли пять домов чеченских семей. Кавказцев защитила от обезумивших людей милиция, ОМОН и военные с танком и бронетранспортером. После этого почти год разбирались, кто прав, кто виноват, участников поджогов посадили.
В Астраханской области проживает более ста национальностей. Порядка 70 процентов составляют русские, на втором месте казахи — это место исконного их проживания. Много в регионе татар и украинцев. Среди кавказских народов лидируют чеченцы — около 11 тысяч. В Астраханской области живут порядка восьми тысяч азербайджанцев, семи тысяч калмыков и шесть тысяч армян. Численность русского населения постепенно уменьшается — за восемь лет почти на 10 тысяч человек.