Для правильной оценки модели, разработанной имамом Хомейни, её следует противопоставить не только западным моделям демократии и диктатуры (например, династии Пехлеви в Персии), но также старым формам управления, которые существовали в монархических государствах исламского мира перед колониальной эпохой. В те времена, как правило, при дворе султана был советник (визирь). Султан мог следовать его советам или нет. В любом случае люди подчинялись исключительно воле монарха (насколько это физически возможно). В модели исламского государства люди могут свободно обращаться, советоваться, выбирать представителей, пока они не учитывают установленные в божественном откровении границы. Здесь следует несколько заметить относительно характера божественного закона. Бог не только создал законы природы, он также дал общественные законы, правила совместной жизни, которые он установил для людей. В Коране — и в законах, открытых ранними пророками — людям открываются это знание, для создания плодотворной совместной жизни и мира.

Прочность исламских экономических принципов, по сравнению с марксизмом и капиталистической эксплуатацией людей вплоть до уничтожения естественных основ жизни, легко обосновать в теории. На практике это труднее, поскольку каждой попытке, как правило, препятствуют находящиеся на вершине «капиталистической пищевой цепи» (большие пожирают маленьких).

То, насколько замечательны другие общественные предписания, не в последнюю очередь предусматривают защиту семьи, защиту женщины от сексуальной эксплуатации, заботу о престарелых и т.д., легко достигаются, когда люди не поклоняются своим собственным идолам — комфорту и похоти, но принимают во внимание благо общества. Страх перед экспансией мусульманского населения в разложенную деградацией Европу с её коррумпированными демократиями является признанием преимущества, пусть даже сегодня не последовательного применения коранических принципов в мусульманских странах, почему Европа не может противопоставить ничего, кроме как технологии уничтожения и усиления мер подавления, пока она не признает собственного Бога и не воспринимает Бога коранического откровения.

Кстати, закрепления прав участия религиозных меньшинств в политике исламского государства не только допускается, но и является ясно выраженным предписанием Ислама.

Какая политическая деятельность исключается в исламском государстве? В частности такая, направленная непосредственно на его уничтожение. Для этого основания, вызванные серьезными трудностями. Если такие движения не будет запрещены, то могут возникнуть группировки в оболочке легитимных движений за реформы, это приведёт к конфликтам, в результате чего могут возникнуть репрессии. В этом заключается трагедия Исламской Республики Иран, где реформистские силы с якобы умеренной целью, используются для возвращения Ирана в дореволюционный состояние, когда господствовало угнетения. Появятся люди, которые по собственной воле решатся стать угнетателями, поскольку они считают, что они должны в большем масштабе извлекать выгоду, чем другие. Но главной проблемой является существование двух великих держав-угнетателей — США и Израиля, которые стремятся помешать любой попытке создания системы, основанной на справедливости — в исламском мире, в Германии или где-то, — поскольку они главным образом извлекают выгоду из системы мирового угнетения и опасаются распространения революции, которая установит справедливостью. Поэтому стабильная исламская система не может быть установлена, пока оба эти угнетателя существуют в их настоящей империалистической форме. Успех системы, как Исламской Республики Иран, так и «Хезболлы», зависят, следовательно, не только исключительно от установления справедливости на их территории. Эту цель они не могут достичь в полном объёме при данных обстоятельствах, поскольку они должны прибегать к репрессиям, направленных против подрывной деятельности империалистов и сионистов. Успех зависит также от того, чтобы стойко обороняться от этих врагов.

3. Между исламским универсализмом и национальной идентичностью

Само название «Хезболла» уже указывает на универсалистские намерения. Претензия Ислама быть вселенским посланием, обращенным ко всему человечеству, составляет важнейшую характерную черту «Хезболлы», Партии Бога. Рамки призыва для «Хезболлы» охватывают сообщество всех правоверных. Она выражает политическую волю правоверных в Ливане, точно так же Исламская Республика Иран представляет достижения исламской революции в Иране.

Этот сам собой разумеющийся факт имеет два конкретных последствия. Во-первых, противопоставление панарабизма, который ставит арабский идентичность выше воли Бога. Во-вторых, авангардная роль в ведении совместной революционной борьбы исламским сообществом против сионистского угнетателя.

Ниже этого уровня идентичности лежит признание региональных и национальных различий, что же собой разумеется, включает и не мусульман. Поэтому «Хезболла» уже давно призывает ливанских христиан чувствовать свою принадлежность не к Западу, а к арабскому миру, а затем прекратить сотрудничество с сионизмои, и участвовать в ливанском и арабском сопротивлении. По словам проводника «Хезболлы», партия даже готова в случае совместимости интересов Ливана и Ирана обустраивать Ливан вне связи с иранской моделью. Для «Хезболлы» не существует противоречий между понятиями «Ислам» и «нация». Другими словами: Ислам защищает нацию или нация защищает Ислам. В роли защитника нации, «Хезболла» лучше себя проявила в деле изгнания сионистских оккупантов с территории Ливана, а её члены считаются хорошими националистами в качестве защитников всех ливанцев-мусульман, хотя организация, конечно, не является националистической, если принять за основу определения национализма как движения, которое отличается глубокой привязанностью к идее нации. Это лишь ошибочная точка зрения западных политических учёных, которые могут видеть в этом противоречия. Сутью Партии Бога является защита всех человеческих свойств и связей, которые являются праведными, к их числу относится «освободительный национализм» угнетённых народов, и устранять все те проявления человеческой гордыни, которые следуют примеру Иблиса (или шайтана), того ангела, который не захотел склониться перед наместником Бога. К партии сатаны (Хизбушайтан) засчитывается также «плохой национализм» — шовинизм и империализм, крайней формой которого членами «Хезболлы» считается израильское государственное образование.

3. Борьба против Запада и сионистской оккупации

«Завладел ими сатана и заставил их забыть воспоминания о Аллаха. Они — партия сатаны. О да, поистине, партия сатаны, они — те, что несут потери »(58.19)

Что принципиально отличает борьбу против Запада от борьбы против других угнетателей, от борьбы против таких врагов ислама, как христианские крестоносцы, фанатики-хиндутвы или борьбы с фальшивыми халифами за господство в исламском мире? Все эти враги справедливого порядка является отклонением от идеального образца, установленного Богом наместничества. В случае Запада, тамошние гораздо менее легитимные, чем нынешний плачевный порядок в государствах исламского мира. Они возникают из человеческой жадности и тщеславия, или ослепления верой в лживых идолов. То, что есть новое в западной угрозе, так это чистый материализм. Речь идёт не только о конфликтной ситуации в сфере политики, но и о «культуре» (поскольку отрицание всякой культурности есть ещё крайний случай культуры), отрицание всех высоких ценностей, втаптывания в грязь всего возвышенного, превращение всех благ в чистый товар, с целью высвобождения низменных инстинктов. Это и есть партия сатаны, радикальное отрицание всех божественных требований. Западная современность это сейчас воплощение в мировом масштабе материалистического движения, которое отказывается от исповедания божественных принципов и объявляет каждую такую ​​попытку как фундаменталистскую, отсталую, средневековую и варварскую. Следует прочитать книги жившей в Нью-Йорке еврейки Орианы Фаллачи, чтобы понять ненависть, которую испытывают по отношению к правоверным сторонники материалистического взгляда на жизнь. Легко увидеть, что эта ненависть, несмотря на поверхностный христианский внешний лоск Запада, распространилась бы на любую другую религию, которая решилась бы противостоять западному бульдозеру, сметающему всё ценности. Только те, кто позволяют себе вступить в крупную сделку и не угрожают капиталистическому базису, могут внести свой вклад в мобилизацию против врага ислама.

Пропаганда материалистического образа жизни, связанного с неограниченным потреблением и развратом, который имеет предпосылки в виде угнетения и эксплуатации большей части планеты, через средства массовой информации и индустрию поп-культуры, идет рука об руку с пропагандистской и финансовой поддержкой сионизма. Также львиная доля прибыли концернов, которые живут за счёт самоубийственного потребительского безумия, как и прибыли, полученные в рамках финансовой спекуляции, текут в те же руки. Поэтому «Хезболла» считает неслучайным, что наиболее угнетательским государством Запада является именно сионистское образование, борьба с которым, с её точки зрения, является высшим долгом каждого мусульманина и каждого человека, который любит справедливость.

Борьба «Хезболлы» направлена ​​против сионистов и сторонников западной материалистической «культуры», которая через своё мозаичное происхождение столь размыто, что оно превращается в свою противоположность. Государства, которые придерживались материалистической идеологии Карла Маркса, были побеждены, и хотя он клал в основу стремление к социальной справедливости, ислам ещё лучше выражает эти стремления. Материалистический враг в образе Запада и его форпоста в оккупированной сионистами Палестине наступают всё сильнее. Его поражение является не только стремлением мусульманского мира, но стало бы благом для угнетённых Запада, чья душа в настоящее время остается оккупированной территорией.

«Ты не найдешь людей, которые верят в Аллаха и которые в последний день любили тех, кто противится Аллаху и его посланнику, будь то будут их отцы, сыновья, братья или родственники. В сердцах этих написал Аллах веру и подкрепил духом от Него и введёт их в сады, где внизу текут реки, — чтобы они там были вечными жителями. Аллах радуется им, и они радуются Аллаху. Это — партия Аллаха. О да, поистине, партия Аллаха — они счастливые» (Коран, 58,22)

Источник: Национал-трудовой журнал «Страйк»