Негативный аспект у многих ищущих индоевропейские первоосновы, на мой взгляд, заключается в следующем: полагание на большинство «современных» теорий в индоевропеистике, я подразумеваю здесь в первую очередь лингвистику, в которой основной, академической теорией на сегодняшний день являются теории о якобы одном праязыке человечества, в пику так называемым «арийским» теориям, в примеру русский лингвист Николай Андреев, говоривший о несомненном и уверенном происхождении индоевропейских языков из Северо-Западной Европы, из района устья Рейна и стран Бенилюкса; о чем тоже говорил английский лингвист Латэм еще в середине 19 века. Кстати, данная территория по тем же данным является первичной прародиной индоевропейских народов и нордической расы. Поскольку «арийские» теории после падения Третьего Рейха, которые изучались в немецких университетов и главенствовали в тогдашней немецкой науке, считаются сейчас «ненаучными» по той простой причине, что они изучались в свободной от еврейского влияния Германии. И они, эти теории, современной либеральной общественностью, которая в большинстве своем состоит из этнических евреев считаются ими опасными, так как они могут способствовать появлению нового национал-социализма или фашизма.

Следующий негативный аспект, это непропорционально огромное внимание к Индии,санскриту и древнеиндийским философиям, видя в этом своем увлечении вроде бы примордиальность всего индоевропейского и какую-то большую духовность, Индию как сакральный центр индоевропейцев, хотя все что мы, если подходить материалистически, имеем есть индоарийская цивилизация, несомненно достойная нашего внимания, как ираноарийская или наша европейская цивилизации. Индия также является цивилизацией породившей индийскую метафизику оказавшую большое влияние на Шопенгауэра. Все что я хотел бы сказать — если уж и искать «сакральный», примордиальный центр индоевропейцев, то он находиться в Европе, где прародина всех индоевропейцев.
Надеюсь в «Европейском Действии» самым серьезным образом отнесутся к изучению и популяризательству индоевропеистики, науки о наследии наших предков.

Помимо немецкого романтизма и языческих верований, и индоевроеистики, здоровые основания нашего мировоззрения можно искать у великого немецкого философа Фридриха Ницше, к чему я и призываю.

Начну с того, что Ницше был любимым философом фюрера Германского Рейха, Адольфа Гитлера, что говорит не только о хорошем вкусе фюрера, но также и дальновидностью основанной на расовом и национальном немецком сознании Гитлера, после того как он стал рейхсканцлером, он трижды посещал Веймарский архив Ницше, где встретился с сестрой Ницше Элизабет Фёстер-Ницше, сфотографировался у бюста Ницше и объявил Ницше-Архив центром национал-социалистической идеологии.
В Третьем Рейхе философия Ницше была популярна и поддерживалась на государственном уровне, Мартин Хайдеггер и Альфред Боймлер, ницшеанцы, были ректорами Фрейбургского и, соответственно, Берлинского университетов. Другие известные ницшеанцы того времени — Курт Гильдебрандт и Людвиг Клагес.

Если говорить кратко, то философия Ницше есть возрождение древней духовности нордических греков и всего пласта индоевропейского нордического мировоззрения той эпохи.