e) Основные понятия философии Ницше.
Первое с чего следует начать есть Переоценка всех ценностей и критика христианства и метафизических философий. Эта переоценка начинается в «Рождение трагедии», находит свое акме и расцвет у озера Силваплана, где Ницше открыл «Вечное Возвращение, и в «Так говорил Заратустра», где уже были выражены все главные мысли, далее проходившие только более подробное рассмотрение во всех деталях; и через ряд полемических сочинений к фундаментальной его работе «Воля к Власти».
Итак, Имморализм и невозможность существования универсальной, общечеловеческой морали как то предлагает христианство. Ницше говорит, что у каждого народа должна быть только своя мораль и когда народ теряет этническую мораль, он хиреет и приходит в упадок. Т. е. Ницше говорит, что необходимо восстановление ценностей имморализма, ценностей «белокурых бестий» и нордического человека и другими словами древнего родо-племенного мышление, которое присутствовало в мировоззрении всех без исключения индоевропейских народов.
Далее следуют: Воля к Власти как примитивнейшая форма аффекта и инстинкта на которую способна биологическая жизнь, также и творческое начало, все что хочет живое есть как можно больше власти и преобладания в над более слабой Волей к Власти; Иерархия Рангов как цепочка подчиняющих и подчиняющихся индивидов уходящая в бесконечность. Эта иерархия основана на представлении о морали господ и морали рабов, первым присуще творческое, организующее начало, «белокурые бестии», которые основывали государства и мстительное, ресентиментное начало угнетенных этими зачинателями государств. — Ресентимент как реактивное состоние бессильной злобы и мстительности, присущий угнетенным и подавленным превосходящей Волей к Власти.
Сверхчеловек как стремление человека к новому биологическому роду, человек, который когда-нибудь будет превзойден. Танцевать ногами и головой, и над собой…
Вечное Возвращение или Wiederkunft des Gleiches, впервые Ницше нашел эту идею у Гераклита и стоиков, и переработав ее изобрел идею Вечного Возвращения у пирамидального нагромождения камней около озера Силваплан. Вот как Ницше описывает Вечное Возвращение в «Веселой науке»: «… Эту жизнь, как ты ее теперь живешь и жил, должен будешь ты прожить еще раз и еще бесчисленное количество раз; и ничего в ней не будет нового, но каждая боль и каждое удовольствие, каждая мысль и каждый вздох и все несказанно малое и великое в твоей жизни должно будет наново вернуться к тебе… Вечные песочные часы бытия переворачиваются все снова и снова — и ты вместе с ними, песчинка из песка!»; вопрос, сопровождающий все и вся: «хочешь ли ты этого еще раз, и еще бесчисленное количество раз?» — величайшей тяжестью лег бы на твои поступки! Или насколько хорошо должен был бы ты относиться к самому себе и к жизни, чтобы не жаждать больше ничего, кроме этого последнего вечного удостоверения и скрепления печатью?»
У Вечного Возвращения есть несколько интерпретаций: a) философская — жизнь и материя вечна и не-уничтожима как данность и движется к Великому Году Становления, когда все начинается заново; b) психологическая — лишенность ресентимента и реактивных реакций, сожаления о сделанном и хотение поступать только так, чтобы потом не сожалеть. Те, кто не выполнят эти условия должны исчезнуть, поскольку «карлики» не смогут выдержать сей тяжести мысли о Вечном Возвращении, эта идея предназначалась Ницше только для гераклов духа; c) естественно-научная или физико-математическое доказательство Вечного Возвращения, я думаю что здесь помимо космологии, нужно начать с генеалогии понятий (Ницше), происхождения индоевропейских языков (Андреев, см. «Ранне-индоевропейский праязык») и происхождения мышления и речи (Поршнев, см. «Палеопсихология»).
Сам я Вечное Возвращение называю принципом противопоставления и позитивизму, и метафизике…
f) Великая Политика Ницше и Европейский Глобализм:
Фундаментом Великой Политики Ницше является понятие о борьбе философских школ, которая ведется теперь по всему Земному шару, начиная от проникновение на европейскую почву, подготовленную Сократом и Платоном, иудео-христианства с его идеями равенства всех перед Абсолютом, Богом, состраданием к несчастным, униженным и рабам, отрицанием мира и мирского породило через генетическую эволюцию идей в 1789 году Французкую революцию, которая положила начало эпохе Просвещения и стремление к догматическому существованию идей демократизма, либерализма и социализма. В настоящее время мы с преизбытком пожинаем плоды этих «современных идей» за которым скрываются физиологические состояния вырождения и упадка, воля к власти стада и омассовление индивида в то, что уже не хочет никакой власти, вырождение в тупоумную незлобливость современного человека как нам это продвигают медиа. Кто же поднял полное ресентимента восстание рабов в морали? — Евреи. Как говорил Ницше: «Рим против Иудеи. Иудея против Рима». За всеми философиями и политическими течениями стоят физиология , восходящая или нисходящая жизнь и интересы созидающих ценности, в том числе интересы этнические. Нам — европейцам нужна сегодня плеяда художников мысли, которые беспощадно бы подвергли все своей критике и на обломках идолов создали свои ценности и мысли. Мы — хорошие европейцы противостоим сегодня слишком «современным идеям» в Европе! Я думаю мы, те лучшие, кто хотят сейчас власти в Европе и над другими народами, ибо лучшее и хочет власти, и этими лучшими являются сегодня хорошие европейцы носители высшей культуры и белокурые бестии Ницше. Я также думаю, что нашим девизом могли бы стать следующие слова: «Каста белокурых бестий над Европой, Европа над миром!»
3. Практический Ницше.
Помимо популяризации индоевропеистики, я думаю, нам следуют обратить пристальное внимание на такие понятия философии Ницше как имморализм и родо-племенное мышление, которое у Ницше можно найти под словами «равенство для немногих». Нужно в пропагандистской и агитационной работе атаковать прежде всего иудео-христианство как источник всех современных политических теорий о «равенстве всех», поскольку именно яд иудео-христианской морали является тем, что отравило всю жатву Античности — Римскую Империю,а теперь делает тоже самое с современной Европой… Нам нужно прекратить оправдываться, нужно взять инициативу в свои руки и выработать наступательную стратегию нашего движения.
