В отличие от международного коммунизма, сионизм дает евреям национальную идею. Черчилль напоминает, что по итогам Первой мировой войны контроль над Палестиной перешел к Великобритании, и отныне британское правительство несет ответственность за содействие евреям в обретении своего национального дома. Декларация Бальфура однозначно определила политику Великобритании в этом вопросе. Автор отдает должное неиссякаемой энергии лидера сионистского движения д-ра Вейцмана, поддержанного многими лидерами британской еврейской общины, и действиям лорда Алленби (войска которого в конце 1917 года вошли в Иерусалим).
Конечно, Палестина слишком мала, и в состоянии принять лишь часть еврейcкого народа, да и большинство “национальных” евреев вряд ли решится на переезд. “Но если, а это может случиться при нашей жизни, на берегах реки Иордан будет создано еврейское государство под протекторатом Британской короны, оно вместит три или четыре миллиона евреев, — пишет Черчилль. — Событие… крайне разумное для евреев и отвечающее интересам Британской империи”.
Далее военный министр уверяет, что сионизм уже становится серьезным фактором в России, соперничая с коммунистическим влиянием. Именно поэтому Троцкий с такой яростью атакует сионистов в целом, и доктора Вейцмана, в частности. Борьба, которая сейчас начинается между сионистами и еврейскими большевиками, это борьба за душу еврейского народа — делает вывод сэр Уинстон.
В подобных обстоятельствах важно, чтобы “национальные евреи” в каждой стране приняли активное участие в борьбе с большевистским заговором. Таким образом, они отстоят честь еврейского народа и продемонстрируют всему миру, что большевистское движение — суть не еврейское. Но просто осуждения большевизма недостаточно, полагает Черчилль. Нужна позитивная и практическая альтернатива. Автор видит ее в строительстве еврейского национального центра в Палестине, который станет не только убежищем для дискриминируемых еврейских масс, но и символом еврейского единства и храмом еврейской славы.
Статья 46-летнего опытного политика оставляет двоякое впечатление. Смесь проницательного анализа и антисемитских стереотипов, дара предвидения и близорукой наивности — каждый найдет в ней то, что хочет найти. Еврейские массы не отторгли большевиков, как мечтал Черчилль, а увидели в них единственную силу, гарантировавшую реальное равноправие миллионам евреев бывшей Российской империи. Правда, элита еврейских коммунистов была истреблена товарищами по партии. Убийство Троцкого, расстрел Зиновьева и Каменева, Радека и Якира в СССР, казнь Рудольфа Сланского в Праге, изгнание Матиаса Ракоши и Эрне Гере в Венгрии, опала Анны Паукер в Румынии — самые яркие тому примеры. И это не считая кампании против “безродных космополитов”, расстрела членов Еврейского антифашистского комитета, “антисионистской” чистки Гомулки в Польше и государственного антисемитизма в СССР эпохи застоя.
Другими словами, евреи хорошо усвоили урок, и это явно не заслуга Черчилля.
Евреи диаспоры по-прежнему преданы странам своего проживания, и разговоры о двойной лояльности вряд ли уместны. Около половины евреев планеты уже собрались в государстве Израиль — в этом смысле прогноз знаменитого британца давно стал реальностью.
Что будет дальше? Крупнейшая еврейская община диаспоры — американская — весьма отличается по своей ментальности и политической ориентации от евреев Израиля. Если евреи США придерживаются, в основном, либеральных взглядов и голосуют за демократов, то большинство израильтян поддерживают правые партии. В Израиле признано лишь ортодоксальное течение иудаизма, в США преобладают консерваторы и реформисты и т.д.
Так или иначе, евреи и сегодня разделены по множеству осей, и футурологи разного калибра соревнуются в предсказании будущего еврейского народа. Окажутся ли они проницательнее величайшего британца? Проверим сто лет спустя.
Источник: «ХАДАШОТ»
