Но совершенно понятно, что от представителя той общественной группы, в которой сломанными ушами принято гордиться, пусть даже поддельными, мы ждём повышенной агрессии и опасности с полным основанием. И эти ломанные уши — ровно тот тип поведения и тот тип агрессивности, который в итоге приводит к таким мерзким эпизодам, как избиение девушек в Астрахани.
Когда говорят, что поступки одного человека не должны класть пятно на всё этническое сообщество – это верно в том случае, если само сообщество не навязывает этому отдельному человеку определённых поведенческих практик, ведущих к повышенной общественной опасности. Гордость своей агрессией. Принятие насилия как способа лишения проблем. Страх показаться слабым.
Если же всё это передаётся от поколения к поколению, да ещё и обостряется вне традиционных клановых связей, на территории «чужаков», в «набеге»… Если ещё и община, диаспора и так далее имеют привычку «не выдавать своих», активно настаивать на их невиновности и безнаказанности… То во всех этих случаях знать, какая именно этническая и культурная традиция, какая страна происхождения поставляют нам особо криминальных типов – не только можно, но и обязательно нужно.
Почему же наши «многонациональные активисты» с таким остервенением настаивают на запрете соответствующих упоминаний, хотя сами отлично понимают, что речь идёт о филькиной грамоте и всё всем будет всё равно ясно?
Тут всё дело в сложившейся в нашей Российской Федерации крайне ненормальной структуре межнациональных и межрегиональных отношений. В соответствии с доктриной о «многонациональной России», отдельная, отличная от русского большинства национальная идентичность рассматривается как нечто сугубо положительное, как орден, как источник привилегий.
Если вы не русские и не ведёте себя как русские, значит, вам почёт и уважение. И даже власти почти поголовно русских регионов будут расшаркиваться про «сто народов Вологодской области» А уж если этносу досталась национальная республика — то вообще пир горой.
Иными словами, национальное отличие от государствообразующего этноса России в рамках этой идеологии рассматривается как нечто положительное и должно поощряться. Мол, чем ты менее русский – тем престижней и выше в иерархии твое положение.
Именно поэтому защитники такого подхода к России стремятся к тому, чтобы этническое происхождение связывалось только с позитивом – песнями и плясками, грантами на развитие национальных культур и расшаркиванием перед диаспорами, символикой почти независимых республик… А всё плохое должно быть анонимным или относиться на счёт этноса, составляющего восьмидесятипроцентное большинство в стране. Не просто «у преступника нет национальностей», а «все преступники по умолчанию – русские».
Нетрудно понять, что такая конструкция межэтнических отношений ведёт к распаду страны. Ведь даёт шанс на сохранение единой и неделимой России только усвоение всеми, независимо от этнического происхождения, одного государственного языка, единого поведенческого стандарта, культуры и цивилизации, отождествления себя с русской историей и национальной гордостью. Из какого этноса ни происходил бы человек, он должен гордиться как своими предками, так и тем, что, в рамках всемирной истории и культуры и по своему поведению, сегодня он — русский.
Если же мы будем выдавать призы за нерусскость, если этнокриминальное поведение будет приветствоваться и защищаться, если дикость и варварство будут объявляться чьей-то культурной традицией, — то никакой России довольно скоро просто не будет.
Хотят анонимизаторы этнопреступности такого развития событий, или не хотят — они на него объективно работают. Каждый день появляются всё новые свидетельства того, что «националы» сделали ставку на дерусификацию и разрушение России. Очень показательно в этом смысле заявление главы управления образования Татарстана, выразившего удовлетворение от того, что 34% русских школьников выбрали «родной татарский язык» и неудовольствие тем, что 17% юных татар выбрали родным языком русский: «Очень радует, что 34% русских выбрали татарский язык, но 17% татар, выбравших русский, — это порождает вопросы. Мы будем продолжать работать в данном направлении». Мол, русские в Татарстане должны татаризироваться, а татары русифицироваться не должны.
Как видим, тема «отсутствия национальности» работает в этих кругах только в одну сторону. «Лицо национальности» не может быть ни в чём виновато. Кроме нежелания быть «лицом национальности». Это – страшнейший грех.
Надо отчётливо осознавать, что единственный способ сохранить Россию – как можно скорее покончить с премированием нерусскости. И на этом пути, конечно, усугубление наказания тем, кто совершает преступления из демонстративного пренебрежения русскими (а это значит в России — общегражданскими) формами общежития, – это один из ключевых моментов.
