— Но тот же Бастрыкин, тоже, кстати, этнический казак, в свое негодовал: а куда смотрели местные казаки? Что, мол, с вами стало, мужики?

— Во-первых, Цапки и их окружение — те же самые казаки, как и все остальные в Кущевской. Только, может, более пассионарная и активная часть станицы. Во-вторых, будь Бастрыкин настоящим казаком, он нас бы мужиками не назвал никогда. Мы этого не любим. Ну, назвал бы хлопцами, еще как-нибудь. Может, корни у него и казачьи, но от них, похоже, давным-давно оторвался. Как и от других реалий жизни в непростом казачьем краю. А они с его отъездом проще не стали. Скорее наоборот.

— После последнего визита в Кущевскую у меня сложилось впечатление, что отношение к Цапкам в станице меняется – от ненависти к обожании.

-Да оно однозначно негативным и не было никогда! Это все мифы, созданные вашим братом журналистом, которые дружно приняли желаемое за действительное. Суди сам. Похороны повешенного Виталия Иванова 1 июля стали в станице событием из ряда вон. Милиция была вынуждена перекрыть центральные улицы, и гроб несли на руках через всю Кущевскую — от дома его бабушки до кладбища, по центральным — Ленина и Первомайской. Впереди шел оркестр. А на следующий день полстаницы ходило в черных рубашках — в знак траура.

— То ест Цапки в станице пользовались авторитетом?

— А ваша подольская братва у себя в Подольске авторитетом пользуется? А солнцевская — в Солнцево? А уралмашевские — в Свердовске? Подольские вообще свой город в свое время очистили сначала от чечен-беспредельшиков, потом — от цыган-наркобарыг. А сейчас вообще спорткомплекс построили, не потратив ни копейки бюджетных денег, и местную молодежь туда за уши тащат. Все же люди, все социализироваться хотят, уважение в обществе получить. Я уж молчу про то, что все смертны, и хотят, чтобы после что-то позитивнее осталось.

— Пойми, казаки — такие же люди, как и вы, русские, только живущие бок о бок с кавказцами и перенявшие у них все методы все методы жизненного самоутверждения и самосохранения. Поэтому, когда страну захлестнули ревущие девяностые, у нас в станице происходило все то же самое, что наглядно показано в фильме «Бригада» -только без наркоты и с ярким этническим подтекстом.

— А вы что, наркотиками не баловались, что ли?

— Никогда. Это в Москве многие ОПГ только на наркоте и поднялись (кстати в той же «Бригаде» это показано довольно правдиво), а наша станичная братва рано и отчетливо увидела и осознала всю опасность. Поэтому все наркобарыги с Кавказа и цыганская община за распространение дури очень крепко получили по мозгам. Некоторых вообще пришлось в бессрочный отпуск отправить — провести непростые работы по организации их исчезновения, так сказать. Не пустили мы в станицу и ростовскую братву, которая собиралась здесь дурь проталкивать, хотя это было непросто. И воры ростовские не помогли. Их здесь мены закрывали, и у каждого почему-то героин находился. Хотя вон те же уралмашевские ребята, а также подольская братва (я сейчас временно остановился в Подольске) тоже наркоту на порог своих регионов не пускают. Молодняк надо беречь — иначе сколется…