И те, и другие используют одну и ту же риторику для дегуманизации своих жертв
Сторонник превосходства белой расы Дилан Руф (Dylann Roof), который в 2015 году расстрелял девять человек в церкви города Чарльстона, штат Южная Каролина, заявил, что сделал это потому, что негры склонны к насилию и белых людей «ежедневно на убивают улицах».
Характерной особенностью действий сторонников превосходства белых является использование риторики, направленной на «обесчеловечивание», «оскотинивание» цветных.
Именно поэтому критики указывают на опасность высказываний комментаторов и политиков о «вторжении» иммигрантов из Центральной Америки. Именно поэтому люди критиковали президента Трампа за то, что он назвал некоторых мексиканских иммигрантов «насильниками». Недавно в газете «Ю-Эс-Эй Тудей» (USA Today) была опубликована статья, автор которой анализирует язык, который использует на своих митингах Трамп в отношении иммигрантов — такие слова, как «хищник», «убийца» и «животное».
Подобный язык в отношении чернокожих использовали и сторонники превосходства белой расы эпохи линчевания. Но они преследовали и представителей других национальностей: линчевали латиноамериканцев, а также китайских рабочих и евреев.
Однако зациклены они были на чернокожих мужчинах. Их называли «скотинами», «животными», «насильниками». Один писатель назвал типичного чернокожего мужчину «безобразной скотиной, обезумевшей от похоти».
По данным Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), за период с 1882 по 1968 годы суду Линча были подвергнуты около 4700 человек.
Их не только вешали. Их также расстреливали, мучали до смерти, сжигали заживо или забивали до смерти толпой.
Линчевание характеризовалось не повешением, а стихийным расовым террором.
И трудно понять связанную с ним жестокость. Толпы линчевателей уродовали тела и собирали части тел как сувениры — при этом фотографировали трупы и отправляли и в виде открыток друзьям.
Правда, Страупу эта ненависть отчасти понятна. Когда то он в некоторой степени проникся этой ненавистью. Он вырос в семье в штате Арканзас, где в эпоху линчевания действовали законы сегрегации. Сегодня он является активистом-правозащитником и проводит семинары по борьбе с расизмом. Раньше он возглавлял межрасовую церковь, прихожанами которой были представители различных рас и которую издания «Тайм» (Time) и «Крисчиан Сайенс Монитор» (Christian Science Monitor) отметили за антирасистскую деятельность.
Но он помнит, какие мысли о цветных ему внушали, когда он был маленьким.
«Помню, как в детстве мне говорили, что люди с темной кожей не такие, как мы, — рассказывает он. — Мне это внушали. Нам казалось, что линчевание — это что-то вроде убийства собаки. Мне очень неприятно так говорить. Мы же не думали, что убиваем другого человека. Я никогда не участвовал в этом, но я понимал, что чернокожих людей надо ставить на место и делать так, чтобы они на этом месте оставались, потому что они не способны жить, как мы».
И тех и других подстрекают политические лидеры одного и того же толка
Это был расист из Белого дома, слова которого вдохновили сторонников превосходства белых и придали им уверенности, а также вызвали ярость у лидеров правозащитного движения.
Речь, конечно же, идет о Вудро Вильсоне (Woodrow Wilson), 28-м президенте США.
Вильсон способствовал возрождению Ку-Клукс-Клана, высоко оценив один из самых расистских в истории фильмов — «Рождение нации» («The Birth of a Nation″). В фильме чернокожие законодатели, которые пришли к власти на Юге страны в конце XIX века, выставлены шутами, невежами, тугодумами, жаждущими белых женщин. А «ку-клукс-клановцы» изображены как герои.
«Этот фильм словно молнией осветил нашу историю — сказал он. — Лишь одно вызывает у меня сожаление — то, что все это ужасная правда».
Похвалив этот фильм, Уилсон поддержал его главную мысль о том, «что чернокожие не могут иметь политическую власть и что белые должны поставить их на место, говорит Страуп. «Он, как и наш нынешний президент, надо полагать, поддерживал идею превосходства белых».
Не намного лучше были и другие политики. Ассоциация NAACP и другие организации не один десяток лет призывали федеральных законодателей принять законы против линчевания. В первой половине XX века Конгресс обсудил более 200 законопроектов, направленных против линчевания, но ни одного из них не принял. Противники законопроектов зачастую называли их нарушением прав штатов.
Сенат наконец-то — в прошлом году — принял закон, согласно которому линчевание считается преступлением в соответствии с федеральным уголовным законодательством.
И тогда, и сейчас политики «притворялись беспомощными», когда их просили положить конец насилию со стороны сторонников превосходства белых, или меняли тему разговора, говорит Андерсон.
«Был какой-то дикий сайдеризм с обеих сторон, — говорит она. — И когда законопроекты против линчевания обсуждались в Конгрессе, появлялись демократы с Юга наподобие Джеймса Бирнса (James Byrnes) из Южной Каролины, которые говорили что-то вроде: „Да, но а как насчет убийств в Нью-Йорке? А как насчет насилия на Севере?″- Остановите меня, если это звучит знакомо».
Сегодня многих лидеров-республиканцев критикуют те, кто говорит, что, отказываясь противостоять расовому терроризму внутри страны или осуждать Трампа за его расистские заявления, те попустительствуют насилию со стороны сторонников превосходства белых.
Эти белые политики являются такими же нравственными банкротами, как и явные расисты, потому что они все прекрасно понимают, но ничего не делают, говорит Страуп.
«Именно поэтому Трамп не делает этого сейчас, поскольку именно среди (белых расистов) его избиратели, — говорит он. — Даже если те не были приверженцами идеи превосходства белых, они не собирались терять из-за этого голоса».
Нужна людям такая Америка?
Трудно представить, что стихийный расовый террор эпохи линчевания когда-нибудь снова станет обычным делом. Но, возможно, это уже произошло.
Один бывший белый националист в интервью изданию Атлантик» (The Atlantic) сказал, что потрясен, наблюдая, как расистская идеология влияет на американскую популярную культуру. И, по его словам, худшее еще впереди.
«Я никогда не думал, что у нас возникнут социально-политические условия, в которых эта идеология на самом деле выйдет на первый план, — сказал Кристиан Пикколини (Christian Picciolini) журналисту.- Потому что она, похоже, становится не столько маргинальной идеологией, сколько господствующей идеологией».
За последние два года сторонники превосходства белых убили мусульманских студентов в квартире в Северной Каролине, евреев, присутствовавших на службе в синагоге в Питтсбурге, и человека из Южной Азии в баре в Канзасе. И, конечно же, недавняя стрельба в Эль-Пасо. Поспевать за событиями становится все труднее.
А сколько за этот промежуток времени латиноамериканцы и негры убили белых, считать никто не берется, да за это никто и не заплатит.
Андерсон считает, что если Трампа изберут на второй срок, такое насилие будет продолжаться.
Под стать исторической битве за принятие в Конгрессе закона против линчевания и продолжающиеся не один год дебаты о насилии с применением огнестрельного оружия.
Если кому-то покажется, что это — не настоящая Америка, и что все это преувеличено, почитаем еще один твит, который появился в ветке, на которую обратила Андерсон. Когда латиноамериканку спросили, как изменилась ее жизнь после Эль-Пасо, она ответила двумя словами: «Проклятый Миссисипи».
Так называется пламенная песня протеста, написанная в эпоху линчевания чернокожей певицей Ниной Симон (Nina Simone).
Она тогда пела:
«Неужто вы не видите?
Неужто не чувствуете?
Это витает в воздухе.
Я больше этого не выдержу.
Будь милостив, Господи, к моей стране.
Нам всем воздастся в положенный срок,
Не из этих я мест и не из тех,
Я больше не верю в молитвы…
Симон написала эту песню отчасти в знак протеста против убийства четырех чернокожих девушек сторонниками превосходства белых в церкви Бирмингема, штат Алабама. Она написала ее в 1964 году, когда эпоха линчевания подходила к концу.
Но многим американцам, которые услышат эти слова сегодня, наверное, придет в голову ужасная мысль:
Эту песню она вполне могла бы написать и вчера.
Оригинал публикации: Why El Paso and other recent attacks in the US are modern-day lynchings
