Проблема покаяния за события далёкого прошлого вскрывает многие покровы. Возьмём самый свежий пример, что белые в США должны каяться за владение чёрными рабами.
Начнём с очевидного. Процентов 88 минимум белых не являются потомками рабовладельцев. Это или северяне или большинство из них вообще эмигрировали в США после 1865 года.
Далее. Не надо пудрить мозги коллективной ответственностью. У каждого проступка есть имя. В США и Европе — хорошие архивы. Можно поднять имена всех работорговцев и рабовладельцев. А потом ещё надо будет доказать в суде, что их потомки владеют чем-то, что было создано руками рабов.
А подняв архивы, можно обнаружить много интересного. Например, то, что предки Обамы с двух сторон были рабовладельцами. Со стороны его матери еврейки и со стороны отца-африканца из Кении, которые продавали своих соплеменников в Америку.
Окажется, что и индейцы – ещё одна «уязвимая группа» в Америке была рабовладельцами.
В Америке много мулатов. Может так статься, что с одной стороны предки были рабовладельцами, с другой – рабами. Как тогда ему быть? Одной половиной каяться, другой – требовать покаяния? Шизофрения какая-то.
Потом выяснится, что рабов, своих соплеменников, продавали нынешние африканцы. Тогда исками чернокожих африканцев можно обанкротить какую-нибудь Нигерию и Габон. А также должны ли каяться африканцы?
В общем, настоящие бездны открываются с этим коллективным покаянием.
