Люди продолжали строить ограды, сотворяя все новые и новые миры внутри Мидгарда. Так повторил действия богов первый человек, поселившийся в пещере, когда его сознание выстроило невидимую ограду, разделившую его мир на две половины — на Порядок Дома и Хаос Леса. Так повторили действия богов первые вожди, когда провели границы первых государств и выстроили стены первых городов…

Так было.

Было…

Но настал момент, когда что-то пошло совсем иначе, совсем в другую сторону.

Объединение наций.

Единый мир.

Новый мировой порядок…

Что-то изменилось, что-то сломалось в нашем мире, когда от сотворения оград человечество перешло к их разрушению. Акт творения в сакральной Традиции суть выделение чего-то из ничего; так боги создают миры, огораживая, выделяя их из предначального бесконечного Хаоса. Но если начатое богами устроение оград — дело Порядка, то начатое людьми их разрушение — дело Хаоса…

Впрочем, начатое людьми ли?..

Вспомним, в Традиции люди — внуки богов. Но те, кто ведет сегодня войну за объединение мира, за стирание этнических и культурных границ, никогда не считали себя потомками богов Севера — а значит, никогда и не были ими. Тогда кто они? И кто вообще ведет войну Хаоса?

Оглянемся вокруг себя. Источник распространения «нового мирового порядка», центр борьбы за объединение мира увидеть несложно. Экспансия НАТО на восток, американизация мировой культуры — словесные штампы, ставшие уже настолько привычными, что за очевидностью стоящих за ними событий теряется их страшная суть…

…Известный немецкий мыслитель Гердер, выражая суть националистически ориентированной философии, говорил: «Народы суть мысли Бога». Памятуя об этом, сложно смотреть сквозь пальцы на мировую экспансию единственной страны мира, не имеющей собственной этнической культуры, ведь единый мир, в котором стерты границы между этносами, и уничтожены национальные культуры, это, — развивая мысль Гердера, — безумие Бога…

Безумие Бога

«Пан умер!» — воскликнул некто в лесу на побережье Эллады, уже тогда провидя то, к чему мы приходим только сейчас: Бог, мысли которого суть народы Земли, — на грани безумия.

Если быть последовательным, принимая слова Гердера, то следует считать, что такая наука, как геополитика, есть своего рода «психология Бога». Что же, посмотрим, каким путем пришел Бог к тому состоянию, в котором находится он сейчас.

…Все началось не вчера, и не сто лет назад, и даже не тысячу. Первый видимый шаг в сторону Рагнарёка был сделан тогда, когда государства древности стали терять изначальную связь с Землей, когда начали таять сакральные границы государств. Речь не идет, разумеется, ни о «замкнутости» древних государств на себе (чего не было!), ни — тем более — о вопросах хозяйственно-экономических. Дело совсем в другом.

Вглядимся в дошедшие до нас свидетельства о сакральном устроении государств древних нордов. Одно из наиболее четких связано с Ирландией, страной, в которой сохранилось очень многое, относящееся к древнейшей истории нордической культуры. Древняя Ирландия, известная по сагам, мифам и ряду юридических трактатов, дает нам пример нордического государства конца Золотого Века, — государства, для которого Земля была не просто «местом проживания граждан», но — Богиней, с которой народ в лице сакрального Монарха вступает в священный брак. Соответственно, и сам Зеленый Остров, как называли ирландцы свою Землю, был не просто «страной», но — обособленным миром, миром, сотворенным предками по тому же «рецепту», по которому сами боги творят миры из Хаоса. Потому и сакральная география Острова отражала схему строения Мира, воплощая в своих пяти пятинах (удельных королевствах) древнюю нордическую пятиэлементную схему устроения Мира…

Показателен характер войн того периода, когда все мы мыслили государство именно так. Земля — священна и является главной ценностью; война — удел небольшого числа профессиональных воинов, и ведется она, фактически, за право сакрального брака с Богиней-Землей. Крестьяне, поля, скот, все, что рождает и поддерживает Земля, войной не затрагивается — как из соображений сакральных (Земля — святое), так и из соображений сугубо меркантильных. Действительно, зачем уничтожать, подвергать разрушительному насилию то, что ты собираешься присоединить к своим владениям, сделать своим домом? Как можно насиловать Богиню-Землю, с которой ты собираешься вступить в сакральный брак?

Но нечто резко меняется в самом начале раннего Средневековья. Первые войны тевтонских баронов: наскочить, разграбить, вернуться с добычей в укрепленный замок. Зачем беречь землю, которую все равно не сможешь удержать, ибо сегодня совершил набег ты, завтра это сделает кто-то другой?.. Далее — то, что сначала выглядело как «частные» проблемы Европы, приобретает вдруг характер общемировой. Как древняя Ирландия могла бы послужить образцом государства Эпохи Земли, так «эталоном» эпохи новой могут послужить Испания или Англия эпохи «великих географических открытий».