Жизнь настоящего защитника страны — не монологи по телевизору хорошо поставленным голосом и не шествия с расшитыми хоругвями. Книга Романа выросла из русской литературы с её жаждой справедливости. Описания драк обыденны, это будничная работа, которую кто-то должен делать, и делают скинхеды, так кто-то строит дом или пашет землю, а потом с удовлетворением думает, что это правильно, необходимо, хорошо. Порядок, восстанавливаемый с помощью насилия.

Возникает вопрос: можно ли вообще считать литературой то, что, по сути, есть труд агитатора? Но это и исповедь. Исповедь, которая не нравится оккупировавшим толстые журналы и солидные газеты. Современная литература принимает признания гея, фантазии некрофила, грёзы наркомана, но исповедь воина ей чужда и страшна, потому что за современной критикой стоят отдельные люди, обеспеченные и сытые, считающие себя элитой общества, а если война – то конец их блеклому цветению на жирной грязи.

Я думала: неужели он останется автором одной книги? Часто спрашивала, не работает ли он над каким-нибудь ещё художественным произведением, но Роман писал только статьи… Было другое хобби: он и Максим увлекались исторической реконструкцией, ездили в Бородино на ежегодные праздники, где собирались те, кто увлекался военной историей. Соратники были там в немецкой форме.

Ценность книги Романа в том, что это первая попытка отразить в прозе мир русских скинхедов. Это документ, свидетельство обвинения в адрес государства: вот что сделали с нашей молодёжью! На какой путь толкнули, потому что достали, довели грабежом простого народа, издевательствами над нашими духовными ценностями и традициями!… А биография автора говорит: вот что сделали службы, оберегающие власть, с отдельно взятым человеком – Романом Нифонтовым – который пытался как умел защищать свою нацию от «саранчи», заполонившей столицу.

Я никогда не перестану утверждать, что русские скинхеды – это единственные реальные защитники нации на фоне аморфной продажной оппозиции, занятой лишь митингами и болтовнёй. Недаром идеологов скин-движения убивают – значит, считают их угрозой для Системы.

Роман в одном интервью сказал так: «Количество скинов – это лакмусовая бумажка, по которой можно определить достоинство нации, можно узнать, нация это или стадо зачмыренных баранов. В количестве скинов выражается готовность нации защищать самое себя. При том вторжении, которое идет и наши души и на наши улицы, мне ясно, что этого явления не могло не возникнуть. Мне нравится, что среди современной оппозиции у скинов самая активная позиция — это и прямое действие, и тотальное моральное отрицалово общечеловеческой отравы… А всяким овощам, которые охотно верят байкам из газет, насчет «тупых упитых петеушников, которым нечем заняться», хочется сказать – эти ребята, которые жертвуют своим личным временем, часто – свободой, а подчас – и жизнью, да вы за них каждый день должны молиться, потому что они дают вам право хоть с каким-то основанием считать себя нацией. Кто вы без них? Безответное беззубое болото».

Он считал, что скинхедам нужно идти в большую политику, в серьёзные партии, как поступает его герой в конце книги. Но гибель таких достойных людей, как Роман и Максим, приводит к выводу: нужно избегать партийных организаций, претендующих на легальность. Там вас захотят приручить и посадить на цепь. Если не приручить — уничтожить. Будьте вольными стрелками, скинхеды.

© Марина Струкова.