Ибо все, абсолютно все дискуссии с многоножками (в ходе которых попутно выясняется политическая, культурная, языковая, этническая, религиозная и секусуальная дистанция между обоими народами, т.е. всё, что перечислено в определении) приводят именно к такому определению русскости.
А ведь можно было и ничего не растолковывать, ничего не объяснять. Здоровому, психически устойчивому человеку и так понятна разница между русскими и советикусами. Никаких аргументов тут в общем то не надо. Но это применимо только к человеку, чьё понимание добра и зла базируется на нравственности. К человеку, которому не надо расписывать почему добро – это хорошо, а зло – плохо. Такому типу человеку не требуется и аргументация в пользу враждебности советчины русскому миру. «И так понятно». Но с многоножками всё по-другому. У них doublethink, двоемыслие. В них заложена та же программа, что позволяла держать в подчинении у Большого Брата орруэловскую Океанию, описанную в антиутопии «1984» (фантастическая Океания срисована с реальной Совдепии). Двоемыслие подразумевает одинаковое отношение к добру и злу. Мир – это война, а свобода – это рабство. Война, как и мир, свобода, как и рабство не подпадают под нравственную оценку. Такое миросозерцания в целом присуще восточному человеку; европеец нравственен, поэтому и воспринял христианство, а не буддизм. Казалось бы, что прощё: белые русские добровольцы они без всяких аргументов – «хорошие», а их красные враги, точно так же, безо всякой аргументации – «плохие». Разделение происходит бессознательно, «потому что потому». Но у совков нет нравственности как критерия. Добро смешалось со злом, образовав Злодобро. Нерусская кровь и нерусское самосознание только помогли маятнику качнуться в сторону зла и замереть на нём.
Большевизм с самого своего зарождения был нерусским и антирусским. Ошибочно, кстати, искать опору большевизма в крестьянстве и рабочем классе. Социальная база большевизма являлась с головы до ног люмпенской, поэтому правильней говорить не о социальной, а об асоциальной базе большевизма. Люмпены (низшие слои крестьянства и рабочих плюс демобилизованные солдаты), мордва и еврейские культуртрегеры. Еврей, будучи для русских восточным варваром (чем в сознании дореволюционного русского еврей отличался от татарина? Ничем), для совков исполнил роль культуртрегера и цивилизатора. Забавно, конечно, что цивилизатором азиатов стали сами азиаты. Ведь имидж еврея в исторической России начала XX века был примерно таким же, какой он сейчас у чеченов и дагестанцев (а у самих чеченов и дагестанцев, у «туземцев», был имидж британских сипаев или марокканских стрелков испанской армии). Борзый черномазый молодчик в кожаной тужурке и с огнестрелом за пазухой, пристающий к белым женщинам (чаще всего почему-то женатым и офицерским) – таков образ одесского еврея, точь-в-точь повторяющий современный имидж «кавказского студента», тем более, что перед революцией произошла массовая миграция евреев из Бердичева и Одессы в Москву и Санкт-Петербург (как сейчас из Грозного и Махачкалы туда же). И вот этот азиатский элемент в дальнейшем научил советских мордвинов читать, писать и ходить в туалет. Приучив к гигиене, научил их считать себя русскими. Такова анатомия советского «национального строительства».
Совковый «русский национализм» не тянет ни на русский, ни на какой-либо из европейских национализмов. Русская политическая нация, с которой были серьёзные проблемы в дореволюционной России, в экстремальных условиях оформилась в Белом Движении. Оно по сути являлось срезом всех сословий русской имперской нации. В антибольшевицком сопротивлении приняло активное участие и крестьянство, и рабочие, и военная каста, и интеллигенция. Меньше всего у белых было задействовано дворянство и духовенство. Неудивительно: высшая аристократия вкупе с церковными иерархами были в РИ крайне промасоненными, что, в конце концов, повлияло на их «прогрессивную» позицию в феврале 1917-го (для офицерства Февраль был первой катастрофой, репетицией Октября).
У люмпен-пролетарита и метисированной советско-еврейской «образованщины» нет ничего, что могло бы заставить нас отождествить их с русской нацией. Более того, у них нет ничего, что вообще бы намекало на их национальность. Сброд, объединённый «идеями на один день», такими как «великая победа», ещё не нация. Единственное, что у пролетариата есть – это его пиписька. Вот совки её и теребят, радостно вереща о том, какие они исконно-посконные русаки. Эта левацкая логика универсальна для всех стран мира, не только для совков. Пролетариат велик только своей пиписькой. Ему должны кланяться только из-за неё. Кроме как пиписькой он ничего не производит. Этимология слова «пролетарий» ведётся от лат. prōlētārius , «гражданин, который служит государству только тем, что имеет детей». Значит в переводе пролетарий – это существо, работающее пиписькой.
Ну конечно, о какой «элите» говорить, когда есть пролетариат. «Национализм должен быть народным, а не элитарным». «Интеллигенция – говно нации». Вот такой «русский национализм» у нас. Проще говоря, «генитальный национализм».
С таким «национализмом» совкам ничего не остаётся, как влиться в неровные ряды «национально-освободительных движений» Третьего мира. Стать очередным «гонимым народом», сопротивляющимся геноциду со стороны «мирового капитала». Присоединиться к таким «богоизбранным» народностям как евреи, цыгане, афроамериканцы и геи. Совки заслужили. Ведь это они способствовали изо всех тому, чтобы евреи получили долгожданную эмансипацию, а негры в США и ЮАР избавились от уз сегрегации. И вряд ли кто сделал для гомосексуалистов столько, сколько сделал для них международный коммунизм. Ни для кого не секрет, что психоанализ тесно связан как с гомосексуализмом, так и с марксизмом. Связь с последним не только идейная, но и прямая – пропаганда психоанализа подкармливалась из кремлёвских средств (оттуда же подкармливалась и оккультная псевдо-генетика Пауля Каммерера, рецепты коей использовались при формировании советского народа), а многие его выдающиеся деятели состояли на службе Коминтерна и беззастенчиво лоббировали его интересы. Имелись даже родственные связи: основатель Международной психоаналитической ассоциации Макс Эйтингтон был двоюродным братом генерал-майора НКВД Наума Эйтингтона, того самого Эйтингтона, который руководил отделом «С» НКВД (НКГБ) по добыванию и обобщению разведданных по созданию ядерного оружия. Все реформы, положившие конец традиционной Европы задумывались и планировались на Лубянке. Все дегенеративные писатели и все дегенеративные художники начинали коммунистами и агентами Коминтерна. В большинстве случаев ими же и кончали. Масштаб проникновения в творческую среду достиг таких пределов, что чекистам оказалось проще нанять для убийства Лейбы Бронштейна знаменитого и признанного мексиканского художника, нежели мексиканского рабочего, с которым бы проще было замести следы. И после этого Вы ещё не спрашиваете где же корень европейской болезни?
Советский психологический и национальный тип до мелочей схож с афроамериканским. Обстановка в «русскоязычных» районах Латвии ли Эстонии, дух витающий там, чрезвычайно схож с Гарлемом. И те, и другие – хамы. И те, и другие – антифашисты и антирасисты. И те, и другие принадлежат к низшим слоям населения. И те, и другие верят в то, что «достойны большего», хотя единственного чего они реально достойны – это немедленной депортации куда-нибудь подальше как от Прибалтики, так и от России. Наконец, негры верят в чёрного Иисуса, а совки верят в русский СССР.

Эта песня только бы выиграла от того, если бы в её название добавили ещё одну «богоизбранную» национальность (Gay, Gypsy, Jew and Soviet) и соответствующим образом переделали бы текст. Дух сексуальных меньшинств, евреев, цыган и негров идентичен умонастроению советских людей. От них веет хамством, спиртом и скандальностью. Всё-таки в каждом советском гопнике есть что-то от чернокожего баскетболиста с окраин Нового Орлеана. «Тащите сюда свои чёрномазые задницы!». «Эй, ребята махнём за Великую Победу!».
Источник: ЖЖ ugunskrusts83