Оперативно-профилактические рейды проводятся раз в два-три месяца: цыган фотографируют, дактилоскопируют, проверяют документы. Приезжают в пять утра, потому что в восемь уже никого дома не будет: женщины с детьми отправятся попрошайничать во Владимир, мужчины тоже разъедутся. Чем занимаются мужчины? Раньше металл собирали (реплика вашего корреспондента: «по дачным участкам?»), а теперь строительством занимаются. Нет, за серьезные работы не берутся, только бани, сараи, гаражи, да и то нанимают бригаду узбеков (реплика вашего корреспондента: «Цыгане нанимают узбеков? Звучит почти как анекдот».). Раньше много штрафовали за проживание без регистрации, а сейчас они умные стали, все регистрируются в одном «главном» доме, паспорт есть у каждого. И права научились «качать»: чуть что — «а мы многодетные, вы нас не тронете».

Дети ходят в школу, все или нет, сказать трудно. Здесь тоже есть проблемы: сначала сделали для цыганят отдельный класс, а потом вроде бы решили, что «нетолерантно» это, или денег не хватило — стали учить всех вместе. Тут местные родители на дыбы встали, не понравилось им, стали переводить своих детей во владимирские школы. А среди цыганят умненькие есть, их учителя хвалят, говорят, хотят учиться…

И тут мы приехали на улицу Овражную. Да, понимаю местных жителей: картинка впечатляет. Лишь один дом (надо полагать, «баронский») выглядит прилично, хотя вовсе не роскошен. Обычное добротное строение. Но то, что вокруг него… Одно слово: трущобы. Но вот что интересно! Чуть ли не на каждом дощатом строении — спутниковая антенна. Живописный пейзаж дополняют горы строительного мусора (или это были стройматериалы для очередного «дома»?) и жуткая осенняя грязь под ногами (как сказано в одном официальном документе, «организация дорожного движения в месте проживания цыганской общины не предусмотрена, грунтовая дорога имеет стихийный характер»). Да уж, характер у дороги еще тот…

Но табор это совершенно не смущало: колоритные цыганки в цветастых юбках и резиновых сапогах при виде непрошенных гостей загнавшие детей в дома (впрочем, они тут же высунули чумазые любопытные мордашки в окна), деловито шлепали за водой на колодец. Одна была чудо как страшна.

Но тут прибежал «барон» (кстати, термин «барон» используется цыганами лишь последние несколько десятков лет, да и то не всеми, заимствован, наверное из СМИ, или из романтической литературы и применяется специально для общения с нецыганами). А местные полицейские добавили, что в последнее время хорошая традиция слушаться «барона», к сожалению, дала трещину, особенно среди молодежи. Так вот, появился 44-летний «барон», то есть Алексей Николаевич Христов.

— Да что же нам жить спокойно не дают? — с места в карьер начал он, возмущенно глядя на меня. — Каждый день проверяют!
Заверяю «барона», что лично я — никакая не проверка, а просто посмотреть и поговорить. Тут появляется еще одно действующее лицо: молодой чёрный парень (как позже выяснилось, сын «барона» Роман), вынимает мобильник и начинает демонстративно фотографировать меня и полицейских со словами: «…А потом выложу все это в интернет!» Впрочем, моего короткого внушения на тему, почему так вести себя с представителем СМИ не рекомендуется, технически продвинутому Роману вполне хватило. Он смутился, спрятал камеру в карман, даже извинился — и далее беседа продолжалась вполне мирно. Разумеется, в разговоре принимали участие только мужчины.

Интересуюсь у них, есть ли проблемы и претензии. Оказалось, более чем достаточно. Дорогу им не делают — раз. Электричество и газ им не проводят — два и три. С медицинским обслуживанием проблемы, даже «жаловались в облздрав».
— Нас в области 25-30 таборов, — заявляет разгорячившийся «барон». — Мы вообще можем демонстрацию возле «белого дома» устроить, что нам мешают жить проверками и ничего для нас не делают!
— А почему государство должно вам всё делать, если вы не считаете нужным платить налоги? — бросаю я пробный камушек.
— А нас не берут официально на работу! — широко улыбается мне Роман. — Вот вы меня, цыгана, на работу возьмете?
— Вы же вроде строительством занимаетесь? Ну, так оформите ИП, работайте честно, по закону, платите налоги и спите спокойно…
Мои собеседники весело переглядываются, как будто я сказала какую-то несусветную чушь.

Если честно, эти люди мне скорее понравились. Но жить рядом с ними, по-соседству, я бы не хотела ни за что на свете, пусть уж они меня извинят.

«Не зря ученые утверждают, что этническая идентичность цыган держится именно на их образе жизни», — думал ваш корреспондент, возвращаясь во Владимир. Но как винить местных жителей, что этот образ жизни им не нравится? А если кто-то полагает, что это «нетолерантно», то семьи, соседствующие с цыганским табором в Сновицах, с удовольствием поменяются с ним домами — и проявляйте свою толерантность на практике.

Автор: Елена ЛЕВИЦКАЯ.
Молва