— Тогда труднее было нерусским мальчикам учиться в русской школе и вузе, чем сейчас?

— Если брать школьные годы… Все зависит от общества – оно ведь меняется. Не могу сказать, что если ты армянин – ты особенный. Ты такой же – у тебя две руки, две ноги. Мыслить как-то по-другому – ну это уже личная прерогатива и воспитание. Но тогда в школе было потяжелее, чем сейчас. Тогда можно было услышать от глупых людей слово «х…к», хотя они даже его не понимали. Да и теперь не понимают…

— Что оно значит?

— Так армян называли мусульмане. В переводе с армянского это слово значит «крест», «крестик». Нас называли так, потому что мы были православными крестоносцами. Поэтому, когда пытаясь нас таким образом оскорбить, глупо выглядит сам человек, который это говорит.
Конечно, школьные годы того и нынешнего времени в отношении к армянам разнятся сильно. А вузовские, считаю, нет. Я поступил в 2008 году, закончил в 2014 году – ничего не поменялось. Хорошое отношение.

— Кому легче, а кому труднее найти работу. Едет человек сюда из Еревана или из провинции – куда ему пойти?

— Все ведут себя одинаково. Все понимают, нас мало и мы должны помогать другу другу. Это в приоритете. Вообще, в контексте этого вопроса можно говорить не только об армянах – обо всех. Сейчас ведь очень мало людей, которые сюда едут, не имея связей – родственников или друзей. Значит, они едут к кому-то, и если была договоренность – чаще всего она выполняется.
Возьмем приезжих из Средней Азии. Они обычно устраиваются на стройку. Сначала делают себе все необходимые документы, потом идут уже собственно на стройку. Ну и работают, живут.

— У представителей армянской национальности, быть может, выше амбиции, и они не хотят работать просто на стройке?

— Амбиции да – есть у всех. Амбиции – равно ум. Пожалуйста. Можешь? Соответствуешь? ,- становись директором. Но лучше не делать такого там, где нет опыта работы. 99%, что такой деятель все провалит.

— Если представитель общины попал в беду, что делать?

— Зависит это от уровня беды. Если человек переступил закон, то пусть отвечает по всей строгости. В 2015 году была драка в одном из кафе Екатеринбурга – убил, сел.

— Если у человека смертельное заболевание – как быть тогда?

— Все на общих основаниях. Был случай, когда моему дальнему родственнику стало плохо. Его привезли в больницу в воскресенье. Врача не было на месте, его отказались принять, отправили домой. До понедельника человек не дожил.

— Что было потом – разбирались, кого-то наказали?

— Нет – мы не стали поднимать шумиху. Всякое бывает.

— Кто в диаспоре считается самым уважаемым человеком? Вот прямо – безусловный авторитет?

— Это председатель диаспоры «Ани-Армения» Масис Хачикович Назарян. Человек уважаемый. Представляет наши интересы. Это очень открытый и доступный человек – прийти к нему может каждый вне зависимости от статуса и прочего.

— На твоей памяти за последнее время, какая была самая трудноразрешимая ситуация? Скажем так – не из разряда «не заплатили на стройке»…

Человек умер. Долгое время лежал в городском морге. Но у него никого не было, а похоронить его надо. Силами общины решили вопрос. Хотя никто даже не знал, кто это. Вопросы касались финансов – заказать гроб, вырыть могилу, все остальное уже было не трудно.

— В Екатеринбурге есть храм армянской апостольской церкви. Насколько велика его объединяющая роль для членов диаспоры?

— Очень велика. Храм- наша святыня. Мы чтим много традиций. Когда наступают праздничные или памятные дни мы обязательно идем в церковь. По воскресеньям проходит литургия и каждый желающий может придти помолиться. Это место где мы все встречаемся.

Осевшие в Свердловской области армяне трудоустроены в разных сферах. Причем это не только рестораны, небольшие заведения общепита либо же обязательно спорт, например, борьба. Некоторые спокойно работают таксистами или в штате офисных центров.

Как уверяют екатеринбуржцы, армяне — едва ли на самые вежливые водители. Это прекрасные и остроумные собеседники. Один из таких работает в «Яндекс.Такси», но просит не упоминать его имя. Выпускник Ереванского госуниверситета – по специальности преподаватель истории — среднюю школу закончил в советское время, а вуз – в постперестроечное. Приехал в Россию в 90-е годы, и понял, что таксистом заработает больше, чем в Армении.

У нашего знакомого есть племянник, который живет и учится в городской школе. У парня периодически происходят конфликты на национальной почве. Как и двадцать пять лет назад – во время первой волны миграции – русские сверстники иногда зовут его «х…к». В таких случаях дяде приходится идти к директору школы, учителям, говорить с родителями одноклассников. В общем, предпринимать меры, свойственные взрослым всех национальностей.

Сотрудник «Яндекс.Такси» просил его не называть, отказывался фотографироваться, но будучи историком, озвучил свое мнение касательно «Бессмертного полка». Он напомнил, что в свое время депутат Госдумы Наталья Поклонская выходила на акцию с фотографией Николая Второго. «Как же так? Ведь это акция в память погибших на войне советских воинов. Какой же из Николая Второго может быть красноармеец?», — недоумевает таксист.

Кто есть кто

Настоятель церкви святого Иоанна Предтечи (Сурб Ованесс-Карапет) армянской апостольской церкви Аристакис:
— Статистика — вещь великая. Если взять по количеству народа, который жил в СССР, и воинов, которых дала армянская земля – все станет понятно без лишних вопросов. Так что никто не имеет право лишить народа-победителя духовного удовольствия нести свой национальный флаг на акции «Бессмертный полк».

На этом отец Аристакис счел проблему исчерпанной. Тем более, что в самый канун Дня Победы в Доме народов Урала была открыта экспозиция, посвященная вкладу армянского народа в Великую Отечественную войну. По словам председателя правления Ассоциации национально-культурных объединений Свердловской области Фаруха Мирзоева, эта выставка обновляется регулярно и просто так получилось, что все это совпало со скандалом в Екатеринбурге. Однако, экспозиция лишь подтвердила, что армяне и русские имеют общее право на Победу.