— Тогда как вы объясняете, что против цыган вышли люди?
— Мне кажется, что это внутренняя напряжённость людей. Потребность найти какого-то врага, выпустить агрессию. От неустроенности своей жизни… Получилось так, что на данный момент цыгане — средоточие всего зла. Маньяки, уроды, как и гении, рождаются в любой нации. И делать выводы с одного урода и проецировать на всю народность [неверно].
— При этом на улице, в транспорте мы видим цыган с детьми, которые клянчат деньги. Это люди, которых вы не причисляете к общине?
— Причисляем! Конечно, их способ жизни абсолютно неприятен. Но я думаю, что вы тоже видите забитые дома престарелых, пьяниц на улицах, детские дома — и вам становится стыдно за свой народ? Цивилизованных цыган, которые адаптированы в социум, просто не видно. Если он одет по-европейски, то вы никак не отличите цыгана от итальянца или еврея. А вот эти люди одеты не так как все. И ощущение того, что все цыгане такие, не покидает общество. Почему они просят подаяния? Наверно, потому что у них что-то плохо в жизни, потому что не устроено.
— Не от того, что они не хотят работать, и так легче жить?
— Хороший вопрос. Но позвольте спросить: насколько [вероятно, что] грамотный человек после университета найдёт работу? И насколько человек неграмотный из такой негативной нации сможет найти более-менее приличную работу?
— Большие проблемы с этим?
— Огромные. Максимум, на что может рассчитывать такой цыган — быть чернорабочим.
— Сколько в Белгородской области цыган?
— Около 13-14 тысяч человек.
— Где больше всего?
— Более-менее равномерно [распределены] по всему региону.
— Была информация, что цыгане из Валуйского района обратились к правозащитнику Пономарёву. Это так?
— У меня такой информации нет.
— Вы говорите, что фотографировали уехавших из Уразово людей, брали интервью. Какая у вас цель?
— Для меня очень важно придать это огласке. Чтобы было больше информации. В 2016 году мы проводили лекции в БелГУ «500 лет вместе: цыгане в России». Приезжали актёры, депутат Госдумы. Мы говорили на лекции, что цыгане, конечно, не романтизированные персонажи из «Кармелиты», но и не демонизированные, а нормальные люди.
— Что вы ждёте от властей?
— Наказания виновных в погромах и поджогах. Были провокаторы — я бы хотел, чтобы они публично были наказаны и очень строго. Национальная рознь — самое страшное преступление. Очень легко впитывается мысль, что все цыгане (или чеченцы, например) враги.
— Кроме Валуйского района есть сигналы от цыган из других районов?
— К сожалению, да. С Грайворона, Борисовки, Старого Оскола. Идут сигналы, что «уезжайте, нечего вам тут делать, и до вас доберёмся». В Борисовке было физическое насилие со стороны жителей и властей.
— От имени властей? В чем оно проявлялось?
— Не от имени властей. Одетые в форму люди (тоже власть, конечно), видимо, выражали своё мнение и говорили, что мы житья вам тут не даём. «Уезжайте по-хорошему».
— Сколько живёт человек в Борисовке и Грайвороне?
— Тысячи две человек.
— Предпосылки есть, чтобы уехать?
— Конечно. Люди боятся.
— А вы?
— Я — нет.
— Почему?
— Потому что я знаю, что я прав. Если я буду прятаться, то я ещё раз узаконю их в том, что нас надо гнать. Мне есть что сказать, я хочу жить в добре, мире, спокойствии. Угнетая цыган, подвергая гонениям, люди забывают, что у них есть дети. Дети вырастают с ненавистью. И эта ненависть неизвестно, во что выльется. А это страшно.