Особый случай — экспертиза психиатрическая. В СССР существовала карательная психиатрия, она использовалась для подавления инакомыслия. Сейчас психиатрия в этой функции используется редко, но были зафиксированы, например, массовые психиатрические обследования — людей по месяцу держали в больнице в унизительных условиях, используя это как средство давления. Применялось принудительное психиатрическое обследование и в барнаульском деле Андрея Шашерина.

Экспертиза как бизнес

А еще это выгодно. Зарабатывать на экспертизе можно значительно больше, чем на преподавании в региональных вузах. Примерные цены понятны из прейскуранта вологодской лаборатории судебной экспертизы, которая делит экспертизы на простые (8–22 тысячи рублей), средние (25–44 тысячи.) и сложные (52–89 тысяч). В 2018 году министерство территориальной безопасности Пермского края объявило конкурс на «лингвистические, психолого-лингвистические исследования и экспертизы на предмет выявления высказываний экстремистского и террористического характера». Региональный бюджет тратит на это 2 млн рублей — из расчета 1883 рубля за час работы эксперта. Это очень хороший гонорар, в 4–5 раз выше ставки в региональных университетах. Неудивительно, что региональные ученые пишут огромное количество «теоретических» работ, стремясь доказать свою пригодность к участию в подобных экспертизах.

Некоторые чтобы отрекламировать свои услуги правоохранителям, пишут целые научные работы, где «правильно» определяют экстремизм. Вот, например, философы и психологи ФГБОУВО (федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования) Нижневартовский госуниверситет опубликовали сборник трудов «Противодействие идеям экстремизма и терроризма в сети Интернет: междисциплинарный анализ». На стр. 121 этого издания к экстремистским действиям отнесены «призывы к революции, восстанию, неповиновению законно избранной власти» и даже «призывы изменить объем гражданских прав и обязанностей лица» и т.д.

Эксперт-агитатор

Спрос порождает предложение. Вал дел об экстремизме, оскорблении религиозных чувств сделали гуманитарных учёных нужными. Некоторые эксперты достигли подлинного мастерства — на их счету десятки выигранных дел. Именно они привлекаются к экспертизе по«политическим» делам, где нужны свои, проверенные кадры, близкие по идеологическим установкам.

В Крыму очень востребованным экспертом стал доцент Крымского федерального университета Андрей Никифоров, проводивший многие экспертизы по делам, заведенным с подачи крымского центра «Э». По его заключениям вынесены приговоры уже против 9 активистов. Сам Никифоров, активист так называемой «русской весны» и агитатор за аннексию Крыма, давно занимается темой «русского путинского мира».

Зная его взгляды, следователи привлекли его, например, к делу против местного адвоката Эмиля Курбединова, защищавшего крымских татар. В основном эти дела касаются запрещенной в России организации «Хизб ут-Тахрир». Никифоров, не специалист по геральдике и эмблематике, любит поразить журналистов глубиной своего экспертного анализа: «Любой человек, который может сказать на белое — белое, а на черное — черное, видя эмблемы на странице в Facebook и на сайтах, связанных с деятельностью «Хизб ут-Тахрир», легко идентифицирует, что это вещи совершенно идентичные. Все остальные вопросы — не ко мне, а к российскому законодательству».

Эксперт с иконой наперевес

Во множестве известных дел поучаствовал психолог Виктор Слободчиков. Он выучился на психолога на заочном факультете в ЛГУ и гордится тем, что (как он считает) «ввел в психологию» религиозное понятие «со-бытийная общность»: «Это принцип Троицы, но он пронизывает не только церковь, но всю человеческую жизнь» — уверен этот ученый, от экспертиз которого теперь зависят судьбы людей. Еще в 2003 году он вместе с психологом Верой Абраменковой провел «научную экспертизу Хеллоуина», по результатам которой департамент образования Москвы рекомендовал школам воздержаться от забав в этот день. За это РПЦ наградила обоих экспертов орденами. Этот праздник ведет к детским страхам, неврозам, психическим нарушениям, ночным кошмарам, одержимости бесами, заключили тогда «психологи»; через праздник сознание детей якобы вестернизируется, демонизируется и танатизируется (воспевание культа смерти), что чревато патологическими изменениями личности.

Дальше пошло как по маслу. Слободчиков стал все чаще и чаще находить оскорбляющие православных христиан явления искусства. В 2007 году религиозные и националистические организации возмутились проходившей в Сахаровском центре выставкой «Запретное искусство — 2006». Против ее организаторов, Андрея Ерофеева и Юрия Самодурова, было возбуждено уголовное дело. Одну из экспертиз следствие заказало Слободчикову. Картина Александра Косолапова «Реклама Макдональдса», где Иисус изображен на фоне логотипа «Макдональдса» «приводит к сильнейшим психотравмирующим сдвигам в личности верующего зрителя, который переживает чувства оскорбленного личного достоинства, нравственные страдания, которые вызываются насильственным вторжением оказываемого экспонатами воздействия в самые сокровенные пласты индивидуального сознания зрителя и агрессивным манипулированием глубоко личными чувствами зрителей», — распалялся Слободчиков. «Экспонат посягает … на права, законные интересы и человеческое достоинство граждан, исповедующих православное христианство», — написал он о другой картине Косолапова.

Если человек начинает оскорбляться, ему уже трудно остановиться. В 2015 году Слободчиков вместе с юристом-теологом Игорем Понкиным находит в произведениях Вадима Сидура «уничижительное издевательство над верующими христианами, унижение их человеческого достоинства и оскорбление их религиозных чувств». Год спустя — обнаруживает порнографию и педофилию в фотографиях Джока Стёрджеса и очернение России в немецком фильме о допинговом скандале в отечественном спорте. Эти же эксперты (Слободчиков, Понкин, культуролог Александр Евдокимов и филолог Евгений Никольский) поучаствовали в «суде над «кощунниками“, якобы извратившими в новосибирском театре оперу „Тангейзер“» в оскорбительном для христиан смысле.

А в 2017 году Слободчиков (вместе с Понкиным, Евдокимовым и филологом Всеволодом Троицким) сыграл большую роль в скандале вокруг фильма «Матильда». Император Николай II и его супруга канонизированы РПЦ, что обусловливает их «особое религиозное почитание», тем более что император есть «защитник и хранитель догматов веры, блюститель благолепия и благочиния». А в фильме он изображен как лицо, обладающее низкими умственными способностями и моральными качествами. Хуже того, изображаются «страстные чувственные объятия» императора с Кшесинской, «динамичные сексуальные действия» в «акцентированно эротичной форме».

Кажется, временами эксперты даже забывают, что монархия уже свергнута коммунистами: фильм формирует образ Николая II как «неадекватного и нравственно растленного человека, не обладающего внутренними нравственными ограничениями, ставящего сиюминутные личные интересы сексуального удовлетворения в крайне сомнительных и общественно-порицаемых с нравственной точки зрения обстоятельствах (при традиционном для России и русского народа понимании общественной нравственности) выше интересов Российского государства и репутации правящего Дома Романовых». А если у православных христиан негодный объект почитания, то и сами они «неадекватные лица», обладающие «фиктивной религизностью», — вот чем оскорбительна «Матильда».