Пятый элемент

Лед. Пятая стихия нордической сакральной Традиции, забытая современными геополитиками. Здесь я не буду доказывать ее «существование»; этому вопросу было посвящено немало работ — и моих исследований, и исследований других традиционалистов. Классический пример реализации пятиэлементной структуры Мира уже упоминался нами — это пятичастное деление архаической Ирландии, классического королевства Эпохи Земли. Земли Нордов…

Лед. В иерархии стихий, если следовать логике Шмитта и Дугина, он должен занять место перед стихией Земли: ибо если Земля центростремительна, устойчива и фиксирована, то Лед — это абсолютная статика, абсолютный центр.

Устойчивость, надежность Земли как стихии характеризуется в нордической Традиции руной o, Отал, чье имя означает «наследство», «наследуемый надел земли». Абсолютность же Льда соотносится с руной j, Хагал, «град». Хагал — руна полного разрушения, руна полного распада, и в этом смысле Лед — в последовательности Шмитта-Дугина должен встать после стихии Огня, знаменуя абсолютное разрушение всего.

Итак, картина изменения Мира, бывшая незаконченной в старой, четырехэлементной, модели геополитиков прежнего мира, оказывается замкнутой, когда мы принимаем точку зрения Норда. Хагал — абсолютное разрушение, бездна, завершающая выдохшуюся историю, Хагал — «град» — ледяное зерно, зародыш, из которого развивается новый мир — вот связующее звено, обеспечивающее Переход. Вот — суть и смысл Сумерек Богов.

Не гибель, но — катарсис; не конец, но — инициатическая Смерть, несущая новое Начало.

Мы должны быть признательны нашим врагам за то, что они дают нам повод оставить отвергший Традицию умирающий мир, разорвать его путы и шагнуть в Бездну…

Шаг в сторону Хаоса…

…шаг в сторону Порядка

Все, что существует и происходит, имеет внешнее проявление, внутреннюю суть, и — самое важное — движущую силу, причину.

Мы говорили о Сумерках Богов; мы видели внешнее их проявление — стирание границ, движение в сторону «единого мира» и «нового мирового порядка». Мы видели суть внутреннюю: движение к Хаосу, к Хаосу абсолютному — к тому Хаосу, который предшествовал проявлениям творческой воли богов.

Но если мы хотим осознать свой путь в это время, мы должны видеть не только сами события, но и их причину.

Многие из нас удивятся, когда поймут, что движущая сила Рагнарёка — мы сами, хотя толчок, разумеется, был дан извне. Это — тяжелое откровение, которое будет принято только истинно смелыми, но оно становится очевидным, стоит лишь беспристрастно проследить путь мира Севера от Золотого Века до современной ситуации…

Мы знаем: северный социум всегда имеет кастовый характер. Триадность мира божественного отражается в социальной реальности нордизма в форме существования трех основных каст : касты магов и жрецов (вед. брахманы), касты воинов (вед. кшатрии) и касты производителей материальных ценностей (вед. вайшья). Изначально, в глубокой древности, во времена, близкие Золотому Веку, принадлежность человека к той или иной касте определялась не социальным происхождением, но его сакральной причастностью той или иной стороне традиционного нордического Триглава: магическому ощущению силы и воли богов, яростной воинской силе или плодородной силе земли.

Мы говорим о времени, когда Традиция была абсолютна. Боги были с нами, пока мы следовали их путям.

А потом что-то изменилось; в мир — в наш мир — пришла некая иная сила… Нет, она, скорее всего, не произвела никаких страшных изменений, не вызвала никаких глобальных катастроф — скорее всего, она просто шепнула кому-то что-то на ушко…И этот кто-то прислушался… Мы не знаем, как это было, но первый толчок в сторону современного Рагнарёка был совершен именно извне. Быть может, первый шаг был сделан тогда, когда касты нордического социума стали приобретать жестко наследственный характер — у индусов, например, принцип наследования кастовой принадлежности появился уже тысячелетия тому назад (собственно норды сохраняли изначальный сакральный кастовый принцип дольше всех других индоевропейцев). Собственно говоря, это было очень-очень маленькое изменение, потому что традиционные касты и так практически замкнуты по естественным причинам, но это изменение было сделано: возможно, например, что какому-нибудь воину всего лишь захотелось просто обеспечить будущее своего сына, случайно родившегося неспособным к воинскому делу. Это — или иное — это было очень маленькое изменение. Но оно было сделано.

…Как известно, никакая жизнь и никакое движение невозможны ни в абсолютном Хаосе, ни в абсолютном Порядке. Жизнь всегда существует в равновесии двух начал, и равновесие это очень хрупко. Даже боги, поднимая из изначальной бездны относительно упорядоченные, пригодные для жизни миры, вынуждены были создавать «миры вовне» (сканд. Утгард), избыток Хаоса в которых компенсировал избыток Порядка в «жилых» мирах…

Итак, несколько тысячелетий тому назад, инспирируемые некой внешней силой, мы произвели изменение. Мы добавили еще одну границу к тем, которые уже были созданы богами и с помощью богов. Мы вмешались в тонкую вязь божественного устроения мира, и нарушили равновесие Порядка и Хаоса. Да, совсем чуть-чуть нарушили, но, «как показывает практика», этого было достаточно.