Свои среди чужих

С переездом в Петербург узбеки стараются сохранить свои национальные традиции, быт, веру. Они отмечают мусульманские праздники, посещают мечеть. По мере возможности остаются верны и национальной кухне.

Две семиклассницы-узбечки слушают модный хип-хоп как на русском, так и на узбекском языке. Девочки объясняют — смысл песен все равно один и тот же. Возвращаться в Узбекистан они, в отличие от взрослых, не хотят — Россия им нравится, но мечтают они о жизни в Европе.

Девятилетний Асатбек переводит мои вопросы своей бабушке Мавлюде (она работает поваром у канатоходцев). Узбекские дети в России нередко становятся переводчикам, а заодно и связующим звеном между родителями и русским населением (правда, учители признаются — дети из Узбекистана не понимают глубины русского языка — к примеру, метафор, загадок).

Великий и могучий дети изучают в школе, поступают туда, часто не зная ни слова на русском. Петербургские школы не могут отказать в приеме из-за незнания основного языка. Юридически для школы лишь важно, чтобы родители имели регистрацию в городе.

В школах Калининского района количество детей мигрантов за последние пять лет выросло вдвое. Ситуацию обсуждали на районной комиссии по делам несовершеннолетних. Учителям приходится отслеживать сроки регистрации, звонить родителям, напоминать о продлении регистрации, а если не помогает, то обращаться в миграционную службу.

Преподаватели школы № 20 Невского района, в которой учатся около десяти детей из Узбекистана, замечают, что иногда родители не могут написать заявления о приеме ребенка в школу. Просят сделать это за них школьный персонал.

Из-за проблем с языком детей мигрантов обычно зачисляют на класс ниже, чем нужно по возрасту. Но, к сожалению, и там, они, бывает, недоучиваются — семья в любой момент может сорваться с места, не уведомив учебное заведение о переезде.

В школе обратили внимание на закономерность: дети, которые обучаются в школе, обычно из одних и тех же поселков. В классе они держатся друг друга, но при этом нормально общаются с русскими детьми.

По крайней мере, в 20-й школе признаков национализма не замечали. Дети из Узбекистана успешно ассимилируются, и на уроках рассказывают о истории Петербурга с чувством настоящего горожанина.

Новый мир

Вокруг узбеков формируются и новые объекты. Сейчас в Петербурге работают не только рестораны с национальной кухней (названные в честь узбекских городов Хива, Бухара, Навои, Фергана, Ташкент, Самарканд, Хорезм), но и газеты для мигрантов: «Петербург Уз» и «Туран».

Недавно в «Туран» пришла узбечка с просьбой — помочь ей вернуть ребенка. После родов она отдала его в дом малютки. Статья вышла, и вот уже на днях в дверях редакции стояла еще одна узбечка с аналогичной проблемой. Конечно, в газете напишут и про нее.

«Наша цель — помогать выходцам из Средней Азии полноценно жить в Петербурге, соблюдая закон, зная свои права и обязанности», — поясняет выпускающий редактор газеты Анастасия Ташкина.

Впервые издание вышло в феврале тиражом 999 экземпляров, а уже майский номер был напечатан тиражом в 7000 экземпляров. Газета публикует статьи на разные темы, разъясняет законы, печатает разговорник.

Материалы печатают на разных языках: изначально это были русский и узбекский, теперь добавился таджикский.

У узбеков существуют и свои детские сады в квартирах, воспитателем выступает одна из мамаш.

«Особенность проживания мигранта в Петербурге — в его самостоятельности, — считает руководитель Межрегионального центра образования мигрантов Махсуд Абдужаббаров. — Это огромное количество людей, которое из-за невозможности пользоваться привычной инфраструктурой Петербурга, создало свою собственную. Естественно, неофициальную. Это свои общежития, свои детские сады, свой общественный транспорт, свои газеты, свои лекари, свои рестораны и прочее.

Конечно, эта «самостоятельность» имеет свои негативные последствия, которые в дальнейшем будут только нарастать. Мы давно обращали на это внимание УФМС, Комитета внешних связей и других контролирующих органов, указывали на необходимость усиливать контроль над мигрантами в Петербурге. Они принимают усилия, но этих мер уже недостаточно – мигрантов очень много».

Опыт

Нодира Нарзиева с дочерью Истат переехали в Петербург около 15 лет назад. Истат почти не помнит родного языка, знает не о всех традициях. Друзей из Узбекистана, признается девушка, у нее здесь нет. Но «узбекское» осталось в крови — так, она маму называет на вы.

Нодира уже давно освоилась, но некоторые узбекские традиции все же сохранила. Например, 21 марта каждого года накрывает стол в парадной и собирает соседей — отметить Навруз (Новый год).

-Я с уважением отношусь к российской культуре, очень люблю Петербург (город обладает особенным магнетизмом), поэтому свою культуру оставляю дома. То же самое с языком — считаю, что в обществе, где люди не знают узбекского языка, не стоит общаться на нем. Ты приезжаешь в Россию, хочешь здесь зарабатывать, жить, значит, ты должен знать русский. Ведь двумя руками в ладоши хлопаешь, одной рукой не получится…»

С такой позицией согласны многие выходцы из Узбекистана. Говорят, что иногда им бывает стыдно за земляков, которые попадают в некрасивые ситуации. Они как будто проводят между «ними» и собой черту.

2 августа, в день ВДВ, и 20 апреля, в день рождения Гитлера, узбеки стараются не выходить на улицы Петербурга. Пожалуй, это единственная мера предосторожности, которую они соблюдают, чтобы не встретиться с националистами.

Узбеки, живущие в России давно, говорят — в Петербурге чувствуешь себя безопаснее, чем в Москве.

Около 20 % приехавших хотят остаться жить в России, остальные 80 % желают вернуться на родину. Ждут, что в Узбекистане станет лучше.

Для чего нужна автономия

Согласно законодательству, национально-культурная автономия — это объединение граждан России, относящих себя к определенной этнической общности, находящейся в ситуации национального меньшинства на соответствующей территории, на основе их добровольной самоорганизации. Автономия создается в целях самостоятельного решения вопросов сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры.

В данный момент, помимо узбекской общины, в Петербурге живут довольно мощные общины таджиков, азербайджанцев, дагестанцев, армян и пр.

Источник: MR7.ru