3). Перед «народоложцами» в полный встаёт безвыходная дилемма: продолжать петь оды дерсусифицированному за 90 лет агрессивного большевизма «народу» и тем самым закрепить за русскими несимпатичный статус «вечных орков», продолжая при этом возмущаться справедливо возникающей из-за этой путаницы «русофобией» каких-нибудь прибалтов или финнов или приложить все усилия к тому, чтобы вывести корни русского национального движения из исторической русской государственности, из русского антисоветского сопротивления и русской Консервативной Революции 20-50-ых гг. (с великолепной идеологической базой от сибирского корпоративизма колчаковского министра просвещения Гинса до ген. Хольмстон-Смысловского, чьи прозрения порой перекликались с бароном Эволой, базой, которой могут позавидовать многие европейские народы). Пока что «националисты» предпочитают обижаться на русофобию, которую вызывают они же сами своим головотяпством. Возьмём всем известный пример с альбомом эстонских и финских НС «In hate of Russian». В самом альбоме русофобским является только название, однако сам факт того, что иностранцы ставят знак равенства между народом, порабощённым коммунистами и самой красной верхушкой не может не удручать. Преступно не возмущаться этой оскорбительной нелепицей, но вдвойне преступно наносить в ответ оскорбления ошибающимся иностранцам, не объясняя им самого главного: непримиримую враждебность русского и советского. Вместо того, чтобы прояснить финнам и эстонцам всю абсурдность навешивания на русских ярлыка «коммунистов от рождения», вместо того, чтобы напомнить об участии русских в борьбе финского и эстонского народов против советских оккупантов (а для истинной России они такие же оккупанты, как и для Финляндии и Эстонии), в частности, о награждённых посмертно русских националистах в армии барона Маннегейма (и службу самого Маннергейма в Императорской армии) и русских на командных должностях в эстонском легионе СС, наши «правые» нашли превосходный способ решения конфликта: взяли и грязно оскорбили этих «русофобов по неволе», присовокупив к ругательствам ещё и напоминание о расовой неполноценности финнов и эстонцев. Какой вывод из этого сделают и до этого не отличающиеся дружелюбием к «совраскам» (сокр. от «советские русские», объект пиетета патриотов «любой России») эстонцы и финны.
Является ли «антинародный национализм» русофобией? Не взыщите, но подлинной, злостной и клеветнической русофобией является как раз «народоложество». Порой удивляешься с каким презрением «народолжцы» пишут о русских.
Приведём конкретный пример такой неподдельной русофобии, совмещённой с патологическим невежеством в разбираемых вопросах:
«Я как националист, национал-социалист, прежде всего, чту память своих предков, свой народ. Историю не переделаешь. Наши предки жили так, понимали так, считали это важным для своего выживания. Ты хочешь жить иначе, добивайся этого, но на могилы им не гадь. Это как раз миф, что «за Сталина». Советская власть — не сахар. Но власть тем жестче, чем жестче внешнее давление на страну. На Германию было давление? Было. И на СССР было. Причем оно усилилось в разы после 1945 года.
—
Историю вы не поменяете. А вот страну, господа ряженые, вполне можете поменять. Я вопрошаю ко всем, кто ненавидит страну и ее историю, почему вы не уедете? Железного занавеса больше нет, вас ждут по миру ваши вожделенные ништяки: баварское с сосисками, 200 сортов колбасы, джинсы и прочие национал-демократические радости, и все что вы любите, сразу обрушится на вас рогом изобилия. Зачем вы здесь? Здесь-то какой смысл пузыри пускать? Оставьте уже русский народ и его прошлое в покое, займитесь западными колбасами.»
Расшифровываю: человек, для которого два поколения совков, отстоявших советскую оккупацию России не столько от Гитлера, сколько от русских националистов, дороже, чем сотни русских поколений, за дело которых с оружием в руках боролись бойцы Вечной России, участвовавшие в войне на стороне Третьего Рейха, предлагает русским, не смирившимся с уродованием русскости, с переделыванием её в советчину, уехать заграницу.
В 1941-1945 гг. за словосочетание «русский национализм» предусматривался расстрел. Ни в одном советском воззвании тех лет слово «национализм» не фигурировало. Русский национализм своей идеологией считали лишь те и только те, кто боролся в советско-германской войне против советской власти.
Нет и не было даже ни одной советской газеты, в заголовке которой было бы слово «русский». И это в то время, как против Сталина на стороне немцев бились люди, исповедывающие идеологию русского национализма.
Или может ВКП(б) и КПСС были более русскими, чем поддержавшие немецкое вторжение в СССР (вчитайтесь в названия) Российский Фашистский Союз, Российское Национальное и Социальное Движение, Национальная Организация Русской Молодежи, Русский Обще-Воинский Союз, чем созданные на освобождённой от Интернационала территории Народная Социалистическая Партия России «Витязь» и Союз Русской Молодёжи, использовавшие в качестве символики национальный триколор и георгиевский крест?
Выражение «национальная революция», ходовое у сегодняшних «правых» звучало тогда из уст «коллаборантов».
Выражения «русский национализм», «русская национальная идея», «русский национальный дух», «русский национал-социализм», «национальная диктатура», «русская национальная армия» в 1941-1945 гг. можно было встретить лишь у «предателей» и в высшей мере бесстыдством, не говоря об элементарном искажении фактов является попытка приписать национализм тем, кто сражался под интернациональной красной тряпкой и надзором еврейских политруков за грузина Джугашвили. Тем, кто скорее всего не то что никогда не произносил, но и никогда не слыхал понятия «национализм».
Я предлагаю Минина расплавить,
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал.
Случайно им мы не свернули шею,
Я знаю, это было бы под стать.
Полумаешь, они спасли Расею?
А может, лучше было не спасать?
Эти вирши сочинил советско-еврейский поэт Джек (Яков Моисеевич) Альтаузен, погибший в 1942 году под Харьковым (разумеется, на фронте он был не солдатом, а корреспондентом газеты с русско-националистическим названием «Звезда Советов»). К годовщине Октябрьской революции он — первым из поэтов «Великой Отечественной» — был награжден орденом Красного Знамени. Военный совет армии специально заседал с необычной повесткой — заслушивались стихи и обсуждалась работа армейского поэта. Вот такой вот образец «русского богатыря», из коих «народолжцы» лепят героев в противовес тем русским (русским, русским, не советским, чувствуете разницу?) солдатам, которые из элементарной логики должны считаться русскими воинами той войны.
Неужели трудно раз и навсегда забить у себя на носу: в войне 1941-1945 гг. русские националисты сражались против «дедов». И среди «дедов» не было ни одного русского националиста, ибо приверженность этой идеологии влекла за собой немедленный расстрел.
«Русский национализм», восславляющий коммунистических «дедов» и именующий реально-исторических русских националистов «предателями» (а кроме этих «предателей» русскими националистами себя никто не называл), по моему, представляет собой величайший анекдот в мире.
Ещё такой штришок: по ссылке автор-«националист» подписал фото первомайских фриков следующим образом:
«Ряженые. (часть национал-демократов, почитатели белоэмигрантов, власовцев, коллаборационизма)».