Что касается Русской Уммы, то, конечно, мы считаем, что должна проводиться политика поощрения мононациональных и монорасовых браков. Причём династического характера, через институты сватовства, дружбы family fathers с целью присмотра партии для своих подрастающих детей. Нам нужны люди длительной волевой дистанции, готовые и желающие строить долгосрочные рода, а не просто поскорее сколотить очередную «трудовую ячейку общества». Только в этом возможно нащупать ресурс витальной силы нации: в династическом принципе и общинном родстве.

Иными словами, правилом должно стать следующее: русская мусульманка + русский мусульманин, затем дети русских мусульман + дети русских мусульман, затем внуки + внуки и т.д. Массив отборных русских людей и их потенциал плодовитости позволят Русскому Исламу ещё очень долго созревать в чётко очерченных расово-этнических границах, не подходя к рубежу вырождения. Вместе с тем, могут быть и контакты в рамках близких славянских народностей; мы лояльны к русско-украинским, русско-белорусским мусульманским союзам. Но, как было сказано выше, директивно запретить русскому мусульманину жениться, положим, на сомалийской мусульманке, никто не вправе. Надо понимать, что мы будем отговаривать его и увещевать, приводя доводы из исламских первоисточников, которые, как известно, тоже считают оптимальными именно мононациональные браки. Но не наступать на горло человеку и его выбору.

Это было, так сказать, введение в тему. Теперь по существу. Когда я описываю диалектику миллета и каума, супранации и этноса, я говорю о двух вещах:

Во-первых, о том, что за тем и другим стоит серьёзная программа утверждения и распространения Ислама, в определённом смысле биополитически значимая миссионерская работа. Во-вторых, что эта миссия себя реализует через браки и создание семейных кланов, родов, фамилий. Очевидно, что из этой серьёзной, по-настоящему ответственной работы исключаются какие бы, то ни было любовные похождения, адюльтеры и иные прочие сексуальные приключения, случающиеся мимо брака.

— Что надо делать с «чернильницами», по твоему мнению. Они вредны? Как с ними надо поступать?

— Этот вопрос уместно считать продолжением первого. Как и ответ на него. Из сказанного ранее вытекает, что мы принципиально не называем наших белых сестёр, вступивших в законные шариатские браки с небелыми мусульманами, «чернильницами». Как ни крути, религия оставляет им такой задел, право на выбор супруга, невзирая на его нацию и происхождение. Мы предпочитаем называть их более корректно и нейтрально «вырусями». Они сознательно выбывают из Русской Уммы, отмежёвываются от русского исламского нация-билдинга и такое название для них вполне пригодно.

Но, в то же самое время, нас ничего не удерживает от клеймения «чернильницами» обычных белых потаскух, шлюх, подкладок под нерусей. К таким только презрение. Будучи мусульманами, мы ненавидим любые формы внебрачных сексуальных связей, считаем это смертным грехом, имя которому «аз-зина». Мы настаиваем на шариатской казни любого и любой, повинных в этом зле; казни должен быть предан, как прелюбодей, так и блудница. А значит, незамужних «чернильниц» нужно сечь батогами, а замужних, кто ходит от мужей налево, забивать камнями до смерти.

Я понимаю, что эта позиция целиком и полностью продиктована религиозными соображениями и мало касается интересующей правую публику националистической мотивации. Да, момент с «чернильницами» мы воспринимаем в религиозной оптике больше, чем в национальной, и не будем этого скрывать. «Чернильницы»  вредны тем, что разрушают институт брака, сеют нечестие и разврат на земле. Никакое национальное спасение и расовая санитария русского мира невозможны, пока не будет выкорчеван блуд, подрывающий самые устои домостроя. Мы считаем, что нужно бороться с причиной, а не со следствием. Причина в нашем представлении – блядовитые повадки русских баб, мало стёганных да шальных. Повадки, которые потребно выжигать жестоко, калёным железом. Ну а правых мы успокоим тем, что иссечению или смерти должны быть преданы не только «чернильницы», но и те, кто растлевает их. Мы будем оправдывать смешанные браки, когда они направлены на дело исламизацию народа или когда это законный выбор двух людей. Но никакие горные или среднеазиатские блудодеи, переходящие границы дозволенного Аллахом, удовлетворяющие свой гормональный зуд за счёт русских девок, оправданию и прощению не подлежат. Им следует чётко уяснить, что не гул и бурление русских националистов положит им конец. Конец их образу жизни и мерзкому поведению положит исламский фундаментализм, которого эти гуляки боятся как огня, в отличие от маломощных выхлопов русских НС. Блудник будет наказан, убит или искалечен, точка. Таково мнение исламского Шариата, и его красота – в его беспощадности.

— Существует ли в Исламе нечто подобное положительной евгенике, т.е. намеренное улучшение качественных показателей рода?

— Существует. Ислам, если его серьёзно изучать и практиковать, есть религия строгой расовой гигиены и позитивной евгеники. У нас нет евгеники негативной (физического истребления больных, атипичных, выморочных особей), но мощно разработана и структурирована философия положительной селекции. Собственно, даже приходящий любому на ум институт гарема есть не восточная блажь, как многие у нас привыкли считать. И даже не средство удовлетворения неуёмных половых амбиций его хозяина. Нет же, функция гарема она полностью евгеническая.