На грани
Версию Дианы поддерживают далеко не все.
— Эти 11 чеченцев в тот вечер сначала были на дискотеке в санатории, и уже там вели себя на грани дозволенного. – рассказал мне местный житель. — В 10 часов уехали оттуда в кафе «Диана». Драка началась после двух ночи. Надо думать, они в кафе не кефир пили.
Вот что рассказал на условиях анонимности один из свидетелей:
— Когда я подъехал к кафе, там стояла машина ГАИ. Внутри шла драка, оттуда выскакивали люди. Выскочил чеченец с ножом в одной руке и «розочкой» в другой. Потом еще двое чеченцев с «розочками» в руках погнались за братьями Мирошниченко. В переулке, куда они побежали, стояла еще одна машина ГАИ. Потом два чеченца вернулись, ввинтились в толпу и угрожали всем ножами, чтобы не вздумали куда-то жаловаться.
Представители властей подчеркивают, что потерпевшие не стали обращаться ни в больницу, ни в полицию. Возможно, им намекнули, что так будет лучше для всех. Но станичников возмущает отсутствие реакции со стороны полиции, которая просто наблюдала за происходящим. Кроме того, люди считают, что приезжие отбирают у них рабочие места.
— Да наши сами на эти места не идут. – объясняет атаман Свирякин. — На стройку спорткомплекса местные ребята хотели устроиться, да зарплата низкая. На горелике (расчистка сгоревшего леса) сначала работали наши, там неплохо платили, потом тоже стали обманывать. Теперь там трудятся приезжие из Дагестана. Но они не претендуют на постоянное проживание. Были слухи, что хотят сюда переселить 50 семей из Дагестана, но это неправда.
Глава Базковского сельского поселения Михаил Чукарин объясняет, что на вверенной ему территории царит межнациональная гармония.
— У нас в Базках проживает 14 национальностей: цыгане, езиды, армяне, даже один грузин. Больше всего цыган – около сотни. И все мы живем в мире и согласии. А чеченцев здесь вообще нет. То, что произошло – это обычный бытовой конфликт. И подобное у нас случилось в первый раз. Просто кому-то нужно обычный бытовой конфликт сделать межнациональным. На сходе звучали призывы «выселить кавказцев». Но кого выселять? Все население Шолоховского района – 27 тысяч человек, из них всего полторы сотни кавказцев!
«Кавказцами» глава называет, по-видимому, даргинцев, которые компактно проживают в соседнем хуторе Кружилинский. Официально там зарегистрированы 168 человек, но к ним приезжают неучтенные гости. Говорят, реально — человек 500, которые заняты в основном овцеводством. Причем появились они еще в 70-е годы: в советское время Кружилинский был большим овцеводческим совхозом, дагестанцев пригласили в качестве опытных чабанов. Большое влияние в районе имеют братья Магомедовы, местные крупные латифундисты, владеющие тысячами гектар земли. Многие уверены, что дагестанцы у районного начальства на особом счету и им почему-то многое прощается.
Вот что рассказал мне один руководителей местного казачества:
— После того, как на митинге прозвучали призывы выселить кавказцев, мне позвонил один дагестанец. Говорит: «что вы будете делать со своими экстремистами?» «А что делать? прокуратура занимается», — говорю. «Причем здесь прокуратура? Мы будем кровь пускать!» Я был в шоке. Мы сразу же собрали совет атаманов. Пригласили главу их диаспоры. Пришел председатель районной организации союза ветеранов Афганистана и председатель организации ветеранов Чечни. В районе около 500 человек в Чечне воевали. И мы конкретно задали вопрос: «Эта была его личная угроза, или от имени всей диаспоры?» Председатель чеченской организации говорит: «Я в ваших краях воевал, мне вас любить не за что. Но мы хотим решить все мирным путем. Вы этого хотите?» Глава диаспоры говорит: «Конечно». Адекватный человек оказался. Он собирает своих земляков, и буквально через три часа приезжает тот, кто звонил. Говорит: «Меня не так поняли». Дагестанская диаспора дала после этого двух человек в добровольную народную дружину, чтобы следили за порядком. Так что инцидент исчерпан. Люди в возрасте у них нормально себя ведут. Молодежь ихняя быкует.
Огонь и песок
В станицу Еланская от Вёшенской ведет грунтовая дорога. Вокруг – сосновые леса, растущие на песках. До революции станица процветала, сейчас в ней 96 жителей. В полуразрушенной Свято-Никольской церкви службы бывают только по праздникам.
Усадьба Владимира Мелихова похожа на крепость. К сожалению, встретиться с хозяином не удалось. А на бесплатную экскурсию туда может приехать любой желающий. При всей неоднозначности трактовки истории, в музее есть действительно уникальные экспонаты. Главный вывод, к которому подводят гостей во время экскурсии: в начале ХХ века на Дону произошла страшная трагедия, настоящий геноцид, в результате которого было уничтожено 70% казаков.
Ни глава Чукарин, ни атаман Свирякин мелиховское подворье не посещали: нет, говорят, на это времени.
— Мой прадед был раскулачен. – рассказывает атаман. — Было у него 9 детей, 5 сыновей. Жили плохо, пухли с голоду. Но когда началась война, все пять сыновей пошли на фронт. Двое погибли, трое вернулись калеками. Но ни у кого не было и мысли перейти к немцам. Из всего нашего района на стороне фашистов оказалось человек 5, хотя здесь были сильно обижены советской властью. Как можно восхвалять людей, которые воевали против своей страны? А что касается геноцида – в этом мы Мелихова поддерживаем.
В 2010 году в районе вспыхнул страшный пожар. Чуть не сгорели два хутора. В Гороховском уже ограды дымились и жителей посадили в автобусы, чтобы эвакуировать. До хутора Черновский огню оставалось 50 метров, к счастью, ветер переменился. Потом пожар пошел на Вешенскую. Звонарь на колокольне церкви Михаила Архангела по приказу отца Владимира два дня бил в колокола. Только одной сосны Гослесфонда тогда выгорело 1309 гектаров. А всего пожаром было объято 5-6 тысяч гектар. Сгорело несколько крестов на кладбище. Потом нашли очаг возгорания недалеко от Вешенской, возможно, кто-то просто не затушил сигарету.
Огонь тогда подбирался и к одной из главных достопримечательностей здешних мест – огромному 400-летнему дубу. Немного не дошел. Здесь рассказывают байку: вроде бы районное начальство тогда звонило в Москву, просило помощи, и Москва ответила: «если дуб сгорит, вы все сгорите». Теперь дорога к этому дубу идет через километры черного обугленного леса.
Ствол дуба раздваивается на высоте человеческого роста от земли. А прежде, говорят, казак на лошади мог только кончиком шашки дотянуться до этой расщелины. Так засыпало дерево песком.
Так песком времени засыпало поколения умных, храбрых людей, воинов и земледельцев. Старинные казачьи роды, как и род Харлампия Ермакова, почти целиком ушли в песок. Станицы опустели. А природа не терпит пустоты.
Если земля обезлюдела, ее занимают другие народы.
Станица Вёшенская — Москва
материал: Марина Перевозкина МК