Это завораживающий парадокс, так как Интернет, с одной стороны, это эквивалент Александрийской библиотеки под рукой у каждого желающего, но с другой стороны – это и огонь, который может использоваться и используется вершителями глобализации для уничтожения истинного человеческого знания и для порабощения прогрессивной, органической цивилизации.
Технократическая элита знает, Кто на самом деле есть человечество, и видит его безграничный потенциал (который она намеревается обязательно научить его безжалостно растрачивать впустую). Сканируя Всемирную сеть, их аналитики пытаются имитировать и симулировать человеческий разум, читать его и предсказывать его поведение. Они практически могут предсказывать будущее, базируясь на тенденциях, известных из многомерного анализа бесчисленного количества данных, и тщательно просматривать мир в 3D с той же лёгкостью, с какой пользователь Гугл использует «Просмотр улиц». Но они созидают эти революционные методы для борьбы с будущим, для того, чтобы торжествовать над разрушенным миром. Они видят начавшееся пробуждение. И они знают, что мы смотрим и видим их идеи, планы и методы.
* * *
Главная идея глобализма это меркантилизм – теория, разработанная французами, и применённая как французами, так и англичанами, в их колониальных стараниях. Взять к примеру восточную часть Хисопаньолы (сегодняшний Гаити): французы не позволяли, под страхом тюремного заключения или смерти, даже Французским гражданам, которые жили там и владели плантациями сахарного тростника, производить какие-либо готовые изделия – например, им нельзя было выковать себе лопату или кирку, выдуть что-то из стекла, сделать себе огнестрельное оружие, и пр. (То же было и в Британских колониях, из которых в основном и возникли США.) Позволялось лишь производство сырья, которое должно было отправляться в империю и там воплощаться в готовые изделия, которые потом продавались колониям с надбавленной стоимостью. И этот процесс использовался как метод контроля. Это, вкратце, и есть меркантилизм.
Сейчас мир входит в эпоху неомеркантилизма, благодаря процессам глобализации. И эта идея не ограничивается чисто торговыми, экономическими соображениями. Так как это метод контроля, он воплощается в других плоскостях, особенно – во внутренней, социальной политике государств. Человек всё более и более лишается возможностей к самодостаточности, и он должен, согласно этой идее, максимально зависеть от правительства и отчаяться о всякой самостоятельности. Нельзя ничего производить, нужна на всё лицензия; не одобряется решение своих проблем самому, нужно, как холоп, идти бить челом перед милицией или полицией; и в том же духе. Это «духотворящая» идея, так как она изменяет сам характер, сам дух людей и обществ, превращая людей из созидательных, прогрессивных личностей, способных на цивилизацию, в слабовольных рабов и исполнителей чужой воли.
Отношения Запада и арабских стран всё это время, вплоть до сего дня, проходило как раз по правилам меркантилизма: им поставляли товары в обмен на сырьё. Им не давали производить свою продукцию (да они и не просили, будучи околонигерами); им во всех соглашениях предлагалось закупать реактивные самолёты, бульдозеры и краны «Катерпиллар» у европейских или американских компаний, программное обеспечение у японских или китайских компаний, и т.д. Они для этой цели даже вступили в ОПЕК, чтобы им там доходчиво поясняли, как торговать своей собственной нефтью.
Затем, в 1977-1981 годах, Госсекретарь США Киссенджер подошёл к странам ОПЕК с таким предложением: «Вы будете тратить определённую часть (львиную долю) доходов от продажи нам нефти, покупая Американские государственные казначейские обязательства (фактически, американский государственный долг), издаваемые нашим Федеральным резервным банком, а мы не будем развивать американские нефтяные резервы, а будем покупать нефть только у вас». Вложенную потенциальную экономическую бомбу в этом предложении заметили только Ирак и Иран, и отказались (посему и впали в немилость), а все остальные согласились.
