***

На одной из боковых улочек, примыкающих к Майдану, в нескольких метрах от главного киевского ресторана McDonald’s, находится «Казачий дом» — один из административных центров «Азова». До революции Майдана «Казачий дом» предоставлял жилье военным, но, когда на площади начались столкновения, «Азов» захватил это здание и превратил его в вербовочный центр, полевой госпиталь и морг. Сейчас «Азов» арендует это здание у министерства обороны. За двойными стальными дверями «Казачьего дома» находится бесплатный тренажерный зал для потенциальных рекрутов, а также офисы, залы для проведения лекций и киноклуб. В серых коридорах этого здания висят портреты членов этой организации, погибших в боях, и лежат глянцевые буклеты с информацией о летних лагерях, финансируемых министерством культуры, где дети получат патриотическое воспитание и научатся пользоваться оружием.

Я приехал в «Казачий дом», чтобы встретиться с Игорем Михайленко, командиром «Национальной дружины» Киева, который, как и многие другие представители руководства «Азова», прежде был членом неонацистского движения «Патриот Украины». Хотя «Азов» формально не исповедует национал-социализм, его члены, как известно, делают себе татуировки нацистских символов и вывешивают флаг со свастикой над своими укреплениями на востоке. Это либо подлинная демонстрация идеологической лояльности, либо попытка потроллить их русских врагов — или и то, и другое сразу. Кровавая история Украины в 20 веке вызывает определенное замешательство, а многие символы украинского национализма и борьбы за независимость против Советского Союза неразрывно связаны с теми, кто сотрудничал с вторгшимися нацистскими силами против Сталина. Такие организации, как «Азов», используют эту нравственную и политическую двусмысленность насколько это возможно. Официальный логотип «Азова» сочетает в себе руну дивизии СС «Рейх» и символ Черного солнца, который впервые использовал командующий СС Генрих Гиммлер в замке Вевельсбург в Германии. В пропагандистских видео, выпускаемых этой организацией, показаны молодые рекруты с бритыми головами и бородами, идущие маршем в ходе неоязыческих церемоний за символом Черного солнца, — подобные картины по-настоящему вдохновляют разочарованную украинскую молодежь и вызывают неподдельную тревогу у сторонников Украины на Западе.

После того как охранник, отвечающий за камеры наружного наблюдения, пропустил меня на территорию, я поднялся по винтовой лестнице в пустой лекционный зал, где по стенам стояли столы и стулья, чтобы дождаться Михайленко. Он появился в сопровождении крепкого телохранителя, и от него исходило раздражение, которое он испытывал в связи с предстоящим интервью и которое он с трудом скрывал. «У нас нет определенного рода деятельности, — сказал он в ответ на вопрос о том, какую роль выполняет возглавляемая им «Национальная дружина». — Мы участвуем в целом ряде превентивных операций, проводимых правоохранительными органами, — в качестве гражданских лиц, помогающих правоохранительным органам на добровольной основе». По словам Михайленко, он сыграл центральную роль в формировании «Азова» как боевого подразделения, и поэтому он считает эту организацию своим «детищем». «Потом я вернулся к мирной жизни и увидел здесь множество проблем, — продолжил он. — Я понял, что необходимо что-то делать, нужно изменить порядки на улицах».

Правозащитные группы утверждают, что публичное присутствие «Национальных дружин» специально направлено на то, чтобы препятствовать либеральным протестам и запугивать гражданское общество, но Михайленко отвергает эти обвинения. «Не было ни одного случая, когда мы оказывали бы давление на активистов или занимались какой-либо противозаконной деятельностью, — сказал он. — Мы не ведем незаконную деятельность, и в основе всех наших действий лежат законы Украины — все в соответствии с законом». Михайленко утверждает, что «Национальные дружины» — это попытка компенсировать недостатки государственного управления — в частности, недоукомплектованность полиции, — которые привели к росту преступности, возникновению в некоторых районах украинских городов атмосферы анархии и безнаказанности, в которой процветают торговцы наркотиками, а конкурирующие преступные группировки устраивают перестрелки, чтобы поддержать свой бизнес. «Отношение сторонних наблюдателей к нашей деятельности довольно положительное, — добавил Михайленко. — Говорят, побольше бы таких, как мы».

***

Другие помещения «Казачьего дома» представляют собой более возвышенное зрелище. В «Пломине» — литературном клубе и издательстве — молодые добровольцы, в основном студенты литературных и философских факультетов в очках и одежде в стиле интеллектуального шика, упорно работают, склонившись над столами. На стенах висят плакаты с изображениями интеллектуальных героев эзотерического фашизма и консервативной революции в Германии, которая произошла между двумя мировыми войнами: Юкио Мисима, Карла Шмитта, Эрнста Юнгера, Освальда Шпенглера, Юлиуса Эволы. Это целый пантеон радикальных критиков либеральной демократии, которые набрали популярность в сети среди «альтернативных правых», а также радикально консервативных издательств и аналитических центров Европы, которые стремятся извлечь выгоду из экзистенциального кризиса либерализма. Однако, хотя во Франции, Германии и Италии тоже есть подобные институты, там они не пользуются поддержкой вооруженных отрядов. Уникальная вольная политическая атмосфера на Украине заставляла ультраправых мыслителей со всего западного мира приезжать в «Пломинь» и «Реконкисту» — ныне недействующий лекционный зал, ресторан и клуб боевых искусств, принадлежавший влиятельному члену «Азова», — чтобы выступить со своими лекциями, в которых они называли деятельность этой организации источником вдохновения.

В октябре 2018 года в своем выступлении в «Реконкисте» (позже оно было выложено в YouTube) американский белый расист Грег Джонсон (Greg Johnson) высоко оценил «Азов», отметив, что «происходящее на Украине — это модель и источник вдохновения для националистов во всех белых странах». Когда я упомянул об этом в разговоре с Сергеем Зайковским, 24-летним активистом клуба «Пломинь» в футболке с надписью «Смерть в июне», он лишь пожал плечами. «Нам работы Грега Джонсона кажутся глупыми и очень странными, потому что мы не понимаем, зачем он прикладывают столько усилий для продвижения всех этих идей, типа этническое государство и так далее». Многие украинцы считают одержимость американцев расой весьма странной. Между тем активисты клуба «Пломинь» считают это место глашатаем более широкой, более благородной интеллектуальной и духовной борьбы против либерального этоса, который, как они считают, поставил европейскую цивилизацию на колени. «Нас не интересует расовая борьба и так далее, — сказала Юлия Федосюк, 26-летняя сотрудница клуба «Пломинь», чей муж воевал против русских в составе «Азова» и чья привлекательная внешность сделала ее главной героиней публикаций клуба в социальных сетях. «Мы пользуемся примером движения Кодряну, — объяснила она, упоминая о румынском фашистском политическом деятеле периода между двумя мировыми войнами. — Они создали замечательное движение с массой социальных инициатив: они строили дома, больницы, то есть они делали то, что было нужно народу».